________________
શ્રીવીસ્તુતિ
[ શ્રીબનવાદ
ક્રૂ' નું પ્રાકૃત સૂ' થાય છે. દ્વેષ કાવ્યોમાં તુસ્લ દીર્ઘનો ભેદ નથી ગણાતો તેથી જ મૂલના ડ્રુવ ભુ' ને દીર્ધ દૂ' માનીને પણ અર્થયોજના કરેલી છે.”
૨૧૪
આ પ્રમાણે પંડિતજી પ્રાકૃતના પારગામી હોઇ અર્થો સૂચવે છે એટલે તેની વાસ્તવિકતાના સંબંધમાં વાંધો ઉઠાવવો એ મારા જેવાને માટે સાહસ ગણાય. પરંતુ પ્રથમ વિરોધાત્મક અર્થ સૂચવતાં ‘તું તો તેવો છતાંય થી પ્રભુને દારૂડિયા ગણાવવા એ મને ઠીક લાગતું નથી. સુરા અને પ્રિય વચ્ચે અવગ્રહ વિના ચલાવી લેવું સમુચિત સમજાય છે. તેમ થતાં સુરાથી વર્જિત–મદિરા રહિત હોવા છતાં તું પરિપક્વ વચનવાળો છે એવો અર્થ કરી શકાય છે. આ અર્થ વિરોધજન્ય છે, કેમકે કેટલાક મદિરાના વ્યસનીઓ એમ માને છે કે આકષ્ઠ મદિરાનું પાન કર્યું હોય-દારૂ ઠાંસ્યો હોય તો વચનમાં પરિપક્વતા આવે છે. હું તો ‘માંસ ખાવાથી શરીરમાં શૌર્ય આવે છે' એ સિદ્ધાન્ત જેમ સ્વીકારી શકતો નથી તેમ આને પણ આશ્રય આપી શકતો નથી. પ્રસ્તુતમાં મારે એટલુંજ સૂચવવાનું છે કે મેં દશાર્વેલ અર્થ જો અનુચિત જણાય અને મીજી કોઇ રીતે બંધબેસતો અર્થ નજ થઈ શકે તો ના ને બદલે ઘુઘવાળો પાઠ આદરણીય છે એમ ગણવું યુક્તિયુક્ત લેખાશે.
竑
34
गयगारवं पि गुरुअं नयणाण महसवं पि सिसिरमहं ।
तं बिंति खीणमोहं पि कह णु पढमं गुणट्ठाणं ? ॥ ७ ॥
[गत गौरवमपि गुरुं
નયનાનાં મધૃત્સવ (મદ્દોન્ન') અવિ શિશિરમ()મ્ । त्वां ब्रुवते क्षीणमोहमपि
कथं नु प्रथमं गुणस्थानम् ? ॥ ]
अवचूर्णि:
।
गयेति । गतगरिमाणमपि गुरुं महान्तं नयनानां मधूत्सवं ( - चैत्रलक्षणोत्सवं ) अपि शिशिरमहं - माघ फाल्गुनोत्सवं त्वां क्षीणमोहमपि ब्रुवते कथं नु प्रथमं मिथ्यादृशाख्यं गुणस्थानं सिद्धान्तप्रसिद्धं ( इति विरुद्धम् । पक्षे ) गतगौरवं - अपगतसौतर्द्धिरसगौरवत्रयं महोत्सव - महामहं शिशिरमहं - शीतलतेजसं प्रथमं प्रधानं गुणस्थानं - ज्ञानाद्यालयम् ॥७॥ શબ્દાર્થ
શય ( સ )=ગયેલ.
TE ( ગૌરવ )=(૧) ગુરૂતા, મહત્ત્વ; (૨) ગૌરવ, વિ ( અત્તિ )=પણ. સુખ, સમૃદ્ધિ અને રસની આકાંક્ષા.
૧ TC' કૃતિ -ા:, 'નુ' ચર્ચ; } *q1st /
Jain Education International
ચળવં=ગયું છે ગૌરવ જેનું એવો.
જુહÄ (યુ× )=(૧) મહાન; (૨) ગુરૂ, આચાર્ય.
૨ ‘માઘા’ વૃત્તિ -પાદ: | ३ ' सातसमृद्धिरस' इति
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org