________________
१२४
७- दृष्टांतद्वारम् । सङ्काश-दृष्टांतः ।
स्व-भावादेव भव-वैराग्यवान्
यथोदित श्रद्धा * - SSचार - निर - S - वद्य - व्यवहारः
X
*
44
""
Jain Education International
""
"
" 5 शक्रा - ऽवतार चैत्ये=
44
"
↑ "
66
66
%
कथमऽपि=गृह-व्यापार-व्याक्षेपा - 'ssदिना " ०
चैत्य- द्रव्योपजीवको जातः ।
ततोऽसौ यावज्जीवम्
अना - SSलोचिता-S-प्रतिक्रान्त-कर्मा@ 'संसारे = पूर्वोक्त- दुःख-परम्परा-भाग् सङ्ख्येयान् दुर्भवान् भ्रान्तः ||६०-६१॥
'तगराए इब्भ-सुओ जाओ, तक्कम्म सेसयाओ य । दारिद्दम - संपत्ती, पुणो पुणो चित्त - णिव्वे ॥ ६२॥ 2 केवलि - जोगे पुच्छा, कहणे बोही, तहेव संवेओ ।
" किं इत्थमुचिअमि”ि, “चेइय - दव्वस्स वुड्डी” त्ति ॥ ६३॥
[ श्राद्ध-दिन- कृत्ये गाथा- ११९-१२०]
""
66
गन्धिलावत्याम् - पुरि वसन्
अन्यदा,
"
"L
प्रशस्त - चेताः
चिन्तां चकार ।
5.
[ अयोध्या नगरी - सन्निधौ - शक्रेन्द्रेण स्थापितं प्राचीनतमं जैन - तीर्थम् ।] । 6. आदितः = अना -ऽऽभोग- संशय विपर्यास औत्सुक्या-ऽऽदि-ग्रहः । 1. [तगरायां इभ्य सुतो जातः, तत् कर्म-शेषतया च । दारिद्रयमऽ - सम्पत्ति, पुनः पुनश्चित्त - निर्वेदश्च ||६२||] 2. [ केवलि-योगे पृच्छा, कथने बोधिः, तथैव संवेगः ।
“किमऽत्रोचितमिदानीम् !” “चैत्य- द्रव्य-वृद्धिः" इति ॥ ६३||] |
० श्राद्ध- समाचार० । x वसति स्म । % ० व्याक्षेपा-ऽऽदि कारणे । + जीवकः प्रमादतः - अना- Sऽभोग-संशय-विपर्यासाऽऽदि-रूपाज्जातः,
+
मरणमाऽऽप |
यावज्जीवम् । डे० । $ ततः, संसारे डे० ।
" तगराए" त्ति " केवलि - जोग" त्ति, व्याख्या
[ गाथा- ६२-६३
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
