________________
(1)
(૨)
“ શુકનશાસ્ત્ર ચેાપાઇ એ કાવ્યને પણ જૈતમત સાથે “ કશે! સંબંધ નથી.
32
(૪)
“
(6
''
ઃઃ
એની ભાષા ગુજરાત કરતાં મારવાડની ભાષાને વધારે “ મળતી આવે છે. લગભગ મારવાડી છે એમ કહીએ “ તો ચાલે, તો પછી ગુજરાતી ભાષાના કાવ્યમાં એને સ્થાન આપવું એને ગુજરાતી કાવ્ય કહેવું એ એક જાતને આપણી ભાષાના ઇતિહાસ ઉપર અ! “ ઘાત કરવા જેવું છે.
<<
""
61
(૩) ખરી રીતે તે આ (માધવાનળની કથા) કાવ્ય તેમજ ખીજાં કાવ્ય માટે માત્ર પા ંતર બતાવીજ પ્રસિદ્ધ કર્તાઓએ સંતોષ માનવાને નથી, પરંતુ તેને સટીક “ બનાવવાં જોઇએ. [ critically edit, કરવાં જોઇએ ] શબ્દાર્થ આપવા જોઇએ, જો એ બધી ક્રિયાએ તેને સંબંધે કરવામાં આવે તેજ એ “ “ માક્તિકાની '' ઉપયાગીતા, એની કીંમત, એનું “ “પાણી” વધે, બાકી કેવળ text છાપવાથી તે કાવ્યા લાકપ્રિય તે હિજ થાય.'
<<
ઃ
''
<<
66
આ [મારૂ ઢીલા] કાવ્ય [‘જોડી રેસલમેર મઝાર,’ ( કડી ૨૩૫ ) ] જેસલમેરમાં રચાયું છે, અને તેથી
<<
86
""
ચાર પ્રત્યેક યુદ્ધ ચોપમાં કાંઇ
ખાસ કાવ્યમય
લક્ષણ જોવામાં આવતું નથી. ધર્મને અંગે......... ઇત્યાદિ’'
(૧) કર્મ ભવિતવ્યતા અને સ્વભાવને માનવા છતાં સાક્ષાત્પણે શકુન શાસ્ત્ર ચોપાઇ કાવ્યને જૈનધમ-મત સાથે સંબંધ ભલે ન હોય પરંતુ જૈનધર્માવલંબિએ એથી અજ્ઞાત રહી અશુભ શુકનથી અશુભ પરિણામ પ્રાપ્ત ન કરે અને સારાસારને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
