Shokshaka Prakarana Part 1

SR No.: 004833
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Yashovijay of Jayaghoshsuri
Publisher: Divya Darshan Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 240
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Religion
File Size: 22 MB

Page 68

888 मोक्षाशयमुख्योपदेश्यकेतरदेशनायाः पापदेशनात्वनिराकरणम् 88
व्दितीयं सद्धर्मदशनाषोडशकम
गुरुर्बालादीनां विधिना देशनां दद्यादित्युक्तम् । तविधिमेवाह' => 'बालादीनामि'त्यादि ।
बालादीनामेषां यथोचितं तद्विदो विधिर्गीतः । सद्धर्मदेशनायामयमिह सिद्धान्ततत्त्वज्ञैः ॥२/१॥ बालादीनां प्रागुक्तानां तद्विदः = तत्स्वरूपविद: सद्धर्मदेशनायामयमिह वक्ष्यमाण: सिद्धान्ततत्त्वजैः विधिर्गीत: ॥२/१|| "तत्र बालोचितदेशनामाह -> 'बाह्ये त्यादि ।
बाह्याचरणप्रधाना कर्तव्या देशनेह बालस्य । स्वयमपि च तदाचारस्तदग्रतो नियमतः सेव्यः ॥२/२॥ इह प्रक्रमे बालस्य आद्यस्य धर्मार्थिजो बाह्याचरणप्रधाना = बाह्याचारमुख्योपदेश्यका' देशना कर्तव्या।
कल्याणकन्दली मूलग्रन्थे दण्डान्वयस्त्वेवम् --> सिद्धान्ततत्त्वज्ञैः यथोचितं तद्विदः इह एषां बालादीनां सद्धर्मदेशनायां अयं विधि: गीत: ॥२/१॥ तत्स्वरूपविदः = निरुक्तबालादिस्वरूपं विदुषः, भाक्तकर्मतापन्नं द्वितीयाबहुवचनान्तपदमिदम् । शिष्टमतिरोहितार्थम्। ॥२/११॥ | मूलग्रन्धे दण्डान्वयस्त्वेवम् -> इह बालस्य बाह्याचरणप्रधाना देशना कर्तव्या स्वयमपि च तदाचार: तदग्रतो नियमतः सेव्यः ।।२/२।। इयं कारिका धर्मरत्नप्रकरणवृत्त्यादी समुद्धृता [ध.र.प्र.९६ वृ.पृ.२६०] । एतत्कारिकानुरोधिनी देशनाद्वात्रिंशिकायां --> बाह्यक्रियाप्रधानैव देया बालस्य देशना । सेवनीयस्तदाचारो यथाऽसौ स्वास्थ्यमनुते ॥२/२०|| - इति कारिका | वर्तते । धर्मार्थिन इत्येनन धर्मद्वेषिणः भवाभिनन्द्यादेः सद्धर्मदेशनाश्रवणाधिकारो व्यवच्छिन्नः, तस्याऽचिकित्स्यत्वात् । बालगतधर्मार्थिता च धर्मजिज्ञासा-स्थूलधर्मश्रवणाभिमुखता-स्थूलधर्माचाराभिरुचि-धर्माऽऽचरणोपादित्सादिस्वरूपा बोध्या । बाह्याचारमुख्योपदेश्यका = स्थूलबहिर्धर्माचरणमुख्योपदेश्यका । एतेन -> मोक्षमुख्योपदेश्यकभिन्नाया धर्मदेशनाया: पापदेशनात्वमेवेत्याकूतः - प्रत्याख्यातः, बालसीमावस्थितस्य श्रोतुः विवेकशून्यत्वेन मोहाऽऽच्छादितत्वेन च तदानीं मुख्यमोक्षोपदेशाननुगुणत्वात् तन्मुख्योद्देश्यकत्वे देशकस्य मौढ्यापत्तेः । न हि यो निकटस्थं नगरमपि गन्तुं नोत्सहते तस्य दूरदेशान्तरगमनोपदेशो भवेत् सफल इति । प्रत्युत तदनाश्वासेन धर्मश्रवणादपि स विनिवर्तेतेति वृद्धिलाभमिच्छतो मूलहानिरायाता आयुष्मतः । तदुक्तं निशीथभाष्ये -> भण्णति सज्झमसझं कझं, सज्झं तु साहए मइमं । अविसझं सातो किलिस्सति न तं च साहेइ <--||४१५७।। तदुक्तं दानविंशिकायामपि --> 'घंटालोहं नाउं को कडकरणे पवत्तिज्जा ।। ८- [विंशिका ७/५] इति ।
રતિદાચિની (ગુજરાતી વ્યાખ્યા) પ્રથમ પડશકમાં - ગુરુએ બાલ, મધ્યમ વગેરે શ્રોતાઓને વિધિ મુજબ દેશના આપવી જોઈએ - આ વાત જણાવી હતી. હવે પ્રસ્તુત દ્વિતીય પોડશકમાં સધર્મદેશનાની વિધિને જ મૂલકારશ્રી જણાવે છે કે –
માશાસ્ત્ર :સિદ્ધાંતતત્વ જાણનારાઓએ બાલાદિ જીવોના સ્વરૂપને યથોચિત જાગનારા સધર્મદેશકોને આ બાલાદિ શ્રોતાઓને [भावाना] सयशन विथे मा विपि पावेल छ. [२/१]
ઢીકાર્ચ :- પૂર્વે બાલાદિ જીવોનું સ્વરૂપ જણાવી ગયા. બાલાદિ શ્રોતાઓને સધર્મદેશના આપવામાં જે વિધિ સિદ્ધાંતતત્ત્વને જાણનારા પૂર્વ મહર્ષિઓએ બાલાદિ શ્રોતાના સ્વરૂપને જાણનારા સધર્મદશકોને જણાવેલ છે તે હવે કહેવામાં આવશે.[૨/૧]
વિશેષાર્થ - પ્રવચનકાર શ્રોતાની ભૂમિકાના યથાવસ્થિત રીતે જાણકાર હોવા જોઈએ, તેમ જ તેમણે પૂર્વાચાર્યોએ બતાવેલ इशनाविपिने गीतेने अनुसार देशना भावी कोमे. [२/१]
બાલ જીવને આપવાની દેશનાના સ્વરૂપને જણાવવા મૂલકારથી ફરમાવે છે કે –
ગાસાર્થ :- પ્રસ્તુતમાં બાલ થતાને બાહ્ય આચારપ્રધાન દેશના દેવી. તેમ જ સ્વયં પણ તે આચાર તેની આગળ અવશ્ય नायवो. [२/२]
N/ બાલદેશ મતથા બાહ્યાચારલક્ષી , ઢીકાર્ચ :- પ્રસ્તુતમાં બાલાદિ ત્રાગમાંથી પ્રથમ બાલ થતા ધર્માર્થી હોય તો તેની આગળ જે દેશના કરવામાં આવે તેનો १. मुद्रितप्रती तु 'बालमित्यादि मुपायानाह' - इत्युशुद्धः पाठः प्रक्षिप्तो वर्तते । २. मुद्रितप्रती 'ततो' इति पाठः । ३. 'मुख्योद्देश्यका' इति मुद्रितप्रती पाठः ।
Jain Education Intemational