________________
– આચારાંગસૂત્રનાં વ્યાખ્યાનો - ૭ ---
– 17e9 સાફ લખ્યું કે ન્યાય એ વિધાન, વિભવ તો અનુવાદ. વિભવના ઉપદેશની જગતને જરૂર જ નથી. વગર ઉપદેશે જગત એની પાછળ પડેલું જ છે. જૈનમુનિ ગામમાંથી ચાલ્યા જાય તો પેઢી રસોડા બંધ થઈ જાય ? સભા : ના, એ તો ઊલટા વધે.
અમે તો એ ઘટાડનારા, છતાં તમે અહીં આવ્યા કેમ? તમારે અમારું કામ શું? અમારી પાસે આવો અને અમારું સ્વરૂપ અમે બતાવીએ નહિ તો એ ઠીક ન કહેવાય. શરૂઆતમાં તો અમે મીઠું બોલીએ પણ પછી કઠોર પણ બનવું પડે, કડકાઈની માત્રા વધે. જેમ જેમ અમારી વધુ નિકટ આવો તેમ વધારે સાંભળવું પડશે.
સભાઃ નજીક આવીએ તેમ વાતાવરણ પણ ઠીક થતું જાય ને ? તેમ છતાં નવાને જરા વધુ કડક લાગે !
સમષ્ટિગત કહેવાય તેમાં કોઈને વધુ લાગવાનું કારણ નથી છતાં વધુ લાગે તો માનવું કે કદાચ એનામાં વધુ ખરાબી હશે ! અંધાપો એ મોટી વાત છે. શ્રી જિનેશ્વરદેવ પાસે અને એમના સાધુ પાસે આવવાનો હેતુ નક્કી કરો. જો ભગવાનને રાજી કરવા આવતા હો, સાધુને સારું લગાડવા આવતા હો તો લાભ નહિ મળે. દેવગુરુ પાસે આવવાનું કારણ નક્કી કરો. શ્રી જિનેશ્વરદેવ વીતરાગ છે, તારક છે, એમના પછી એમના પ્રતિનિધિ એમની આજ્ઞા મુજબ બોલનારા અને ચાલનારા ગુરુઓ છે. એ ગુરુ રાગના પડછાયાનો ઉપદેશ ન આપે. ત્યાં તો વૈરાગ્યના પડછાયા હોય. આ વાત સમજાય તો વૈરાગ્ય જાગૃત થાય. વૈરાગ્ય થાય તો અહીં પાઘડી ઉતરશે. પાઘડી ઉતરશે તો મોક્ષ મળશે માટે ઘેર કહીને જ આવવાનું કે જઈએ છીયે, આવ્યા તો આવ્યા, નહિ તો ત્યાં બેસી જઈશું માટે રાહ નહિ જોતા. સભા: અહીં તો બહાર નીકળેલો ટ્રામ, બસ કે મોટરમાં ક્યારે હડફેટે ચડી જાય તે
કહેવાય નહિ, એટલે બૈરાં પણ કહે છે કે, “આ મુંબઈમાં તો ઘરના આદમી
ઘેર આવ્યા ત્યારે આવ્યા કહેવાય. પણ ત્યાં તો ન આવે એ કમભાગ્ય કહેવાય. અહીંથી તો પાછા ન ફરો તો મહાભાગ્ય ગણાય. જેવો ધંધો તેવી ધમાલ :
શ્રી જિનમંદિર અને ઉપાશ્રય એ બે તરવાની સ્ટીમરો છે. નાણાં ખર્ચવાની
olri.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
