________________
લવૃત્તિ-અમ અધ્યાય-ચતુથ પાદ
જીવાની વચ્ચે ચાલતી પરસ્પરની કામકાજની ગતિ-રીત-અરસપરસને સંબંધયુક્ત વ્યવહાર–જ્યારે વિષમ રીતે–વક્ર ણે-ચાલવા લાગે છે ત્યારે એટલે જ્યારે જીવેાની ભાગ્યદશા પલટાય છે ત્યારે ઈતર-હલકે-અથવા સ્નેહ સંબંધવાળા નહી" એવા ઈતર-બીજો માણસ તા આંતા રાખે જ પણ સુજન સુધ્ધાં આંતરેા રાખે છે--પીઠ ફેરવી બેસે છે.
વા ચતુ-તત્વ: અતો દેવઃ ||૮||૪૦૭||
યત્ અને તત્ શબ્દને સ ંસ્કૃત ભાષામાં ૫૧૫૧૪૯ સૂત્રારા, ‘પરિ માણુ’ અા સૂચક અતુ પ્રત્યય લાગતાં યાવત્ અને તાવત્ શબ્દો બને છે. એ યાતુ અને તાવત્ શબ્દમાંના તૂ ભાગને બદલે અપભ્રંશ ભાષામાં વૅક (વઢ) શબ્દ વિકલ્પે ખેાલાય છે. એટલે આવને બદલે સેવક અને તાતૂને બદલે તેનૐ શબ્દ અપભ્રંશમાં વિકલ્પે વપરાય છે.
ચા+વત્—એવ૩-ના+બેવ૩+૩-ન્નેવદુ-જૈવ-જેટલુ -હિંદી નિતના તાવ-એવડ-તા+એવ૩+૩-તેવદુ-તેવ ું–તેટલુ – तितना
[ss
93
જ્યારે એવડ ન થાય ત્યારે થનારાંરૂપ~~ યા+વત-મેતુ-ના+ક્ષેતુ+૩-નેતુો-જેટલો (જુએ ૮૫૪૪૩૫), તા+વ-બેલ્લુરુ-ના+તુ+ક-તેસ્તુસ્રો-તેટલો જુએ ૮ાજા૪૩૫), નેવડુ અંતર રાવળ-મદ્, તેત્રનુ અંતર વટ્ટળ-મહેં ||
રાવણ અને રામ વચ્ચે જેટલું અંતર–તફાવત-છે તેટલો તફાવત પાટણ શહેર અને ગામડા વચ્ચે છે. આ વાકયમાં શહેરને રાવણ જેવુ અને ગામને રામ જેવુ બનાવેલ છે.
Jain Education International
વા રૂમ્-શિમો ‘ચ' આવેઃ ૮૦૪,૪૦૮ના
મૂ અને ર્િ શબ્દને સંસ્કૃત ભાષામાં છા૧૧૪૮ સૂત્ર દ્વારા ‘પરિમાણુ અર્થના સૂચક ઋતુ પ્રત્યય લાગતાં ચત્ અને યિત્ શબ્દ બને છે. આ ચત્ અને યિના આદિમાં ય વાળા ભાગને બદલે-ચત્ ભાગને-બદલે અપભ્રંશ ભાષામાં એવા વિકલ્પે ખેલાય છે. એટલે ચત્ ને બદલે એક અને યિત્ ને બદલે વક પ્રયાગ અપભ્રંશમાં વિકલ્પે વપરાય છે.
ફ+ચ-બેવš-+બેવ૩+૩-ત્ર૩૩-એવડુ-એવડું–એટલુ. f+ય-એવ૩-વેિ+એવ૩+૩-૧૩૩-વત્તુ કેવ ુ’–કેટલું. સેવક રૂપ ન થાય ત્યારે થનારાં રૂપ— રૂ+ચત---બેન-બેન્નુ+૩-ચેન્નુસ્રો-એટલો, એવા, નિયત-એસ-તિબેન્નુ+શો-કેટલો, કેવડા.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
