________________
લધુવૃતિ-અષ્ટમ અધ્યાય-ચતુથ" પાદ
જ્ઞઃ નાઇ-મુળી ટાકોહલી જ્ઞા ધાતુને બદલે જ્ઞાન અને મુળ ધાતુઓ વપરાય છે. જ્ઞા–નાનાતિ–ાળ, ગાળ–જાણે છે
મુળ, મુળ– 5 » બહુવંના અધિકારને લીધે જ્ઞા ધાતુને બદલે બાળ ધાતુ વિકપે વપરાય છે તેથી તેના, નીચે જણાવેલાં બબ્બે રૂપ બની શકે છે–
સાતમુ-કાશિ, જા–જાયું જ્ઞાવા-ઝાળઝળ, જાળ–જાણીને
જ્ઞાન-ઝાળ, નાનં-જ્ઞાન–જાણકારી
કુળનું પ્રતિજ્ઞાને ધાતુ, હૈમ ધાતુપાઠ પ્રમાણે સુહાઢિ ગણમાં ૧૩૬ પામે છે. પ્રતિજ્ઞાન એટલે પ્રતિજ્ઞા કરવી. જાણવું અર્થ “પ્રતિજ્ઞાન” અર્થમાં સમાઈ જાય છે જ. સં૦ મુળતિ, પ્રા – મુળરૂ–જાણે છે
ઉપર જે ળાયે વગેરે રૂપ બતાવેલ છે તે “જ્ઞા” ધાતુને ળા (તારા) કરીને સાધવાનાં છે.
મળ-જાણે છે–એવું જે રૂપ થાય છે તેને નીચે જણાવેલા મન ધાતુ દ્વારા સાધવાનું છે. તેને મુળ સાથે કોઈ સંબંધ નથી.
સંસ્કૃતમાં ૬ ના ખ્યારે (પહેલો ગણુ) ધાતુનું મનતિ અને ૧૨૬૩મનું જ્ઞાને (ચોથે ગણ) ધાતુનું મારે અને ૧૫૦૭ મ– વોઇને (આઠમો ગણું) ધાતુનું મને તથા ૨૬૬ મળ રા (પહેલો ગણ) ધાતુનું મળતિ રૂપ થાય છે. આ બધાં રૂપે સાથે મુળતિ કે મુળ ને સરખાવી શકાય તથા ૧૩૬૫ મુળ પ્રતિજ્ઞાને (છઠ્ઠો ગણ) ધાતુના મુળતિ રૂપ સાથે પણ પ્રસ્તુત મુળુ ને સરખાવી શકાય. આ સરખામણીમાં અર્થની દૃષ્ટિએ ખાસ ફેર પડતો નથી. માત્ર પહેલા ગણને મદ્ ધાતુ બોલવાના અર્થને છે એ ધ્યાનમાં રહે, પણ “ધાનામ્ અનેક: અર્થ:” એ ન્યાયની અપેક્ષાએ બેલવા’ અર્થના ધાતુને પણ જાણવા' અર્થને માની શકાય.
૩ર : પુમા ૮૪૮ ૩૪ ઉપસર્ગ સાથેના મા ધાતુને બદલે ધુમ રૂ૫ વાપરવું. +9--3ઠ્ઠમત==ધુમા-મા-એલ બેલ કરીને ઉધમ કરે છે
અથવા ધમે છે. ૪ મા શા-નિરંથો: !
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
