________________
લધુવૃત્તિ-અષ્ટમ અધ્યાય-તૃતીય પાદ
અત વ વધુ સે ગા||
પ્રાકૃત ભાષામાં ૮ાા૧૩૯ અને ૮ાા૧૪૦ મા સૂત્રમાં જે ર્ અને મે પ્રત્યયનું વિધાન કરેલું છે તે પ્રત્યયા જે ધાતુ કારાંત હાય તેને જ લાગે છે. બીજાને ન લાગે.
ઞ વિકરણ પ્રત્યય લાગવાથી ધાતુએ ચકારાંત બને છે અને કેટલાક ધાતુ પાતે જ ચકારાંત હાય છે.
z=3+=હસ-તે હસે છે-દૈતિ હસૂત્ર+સે=દૂસણે-તું હસે છે-હસિ તુન્ત્ર+અ+=તુવર તે વરા કરે છે-વરતે તુવર્+3+સેતુરસે-તૂ તરા કહેછે–ત્યસે ++મે= રક્ષે-તૂ' કરે છે—કોશિ
[૨૫૫
જે ધાતુએ વિકરણ પ્રત્યય લાગીને અકારાંત થયેલા છે તેમનાં આ બધાં ઉદાહરણા છે. નીચેનાં ઉદાહરણા જે ધાધુએ સ્વયં સકારાંત છે, તેનાં સમજવાનાં છે : નિવાસ-પીવાની ઇચ્છા કરે છે.-પિવાસતિ સુમુચ્છ-નિંદા કરે છે—જીનુઋત
સાયસે-તુ' સાદ કરે છે-રાજ્વાયમે -મુચ્છસ્તુ નિદા કરે છે—નુમુક્ષુને
ટારૂ, ટાસિ: વત્તુગાર, વસુમતિ-આ પ્રયાગેામાં ધાતુ આ કારાંત હાવાથી આ નિયમ ન લાગે એટલે ટાણ કે વનુઞામે પ્રયાગ ન થાય,
દો, અને ફ્રાપ્તિ એ પ્રયાગામાં ધાતુ, જો કારાંત હોવાથી આ નિયમ ન લાગે,
કારાંત ધાતુને જ ક્રૂ અને મૈં લાગે એવું અવધારણ બતાવવા માટે જ સૂત્રમાં વૅ શબ્દ મૂકેલા છે. જો સૂત્રમાં દ્ય ન મૂકે તે!પણ જુદું સૂત્ર બનાવવાથી જ એવુ અવધારણ થઈ જવાનું છે છતાં વ મૂકેલા છે તેનું કારણ વિપરીત અવધારણ ન થાય એ માટે છે. ‘7 કારાંત ધાતુને દ્દુ અને મૈં પ્રત્યય જ થાય, બીજા પ્રત્યયા ન થાય.' આવું ઊલટું અવધારણ થવાના સ`ભવ છે. તે સંભવને દૂર કરવા સૂત્રમાં ને નિર્દેશ કરેલા છે. જો ઉપર જણાવેલ ઊલટુ અવધારણ થાય તેા સર, દસ વરૂ, વવસ એવા રૂપે ન થાય.
મિના મતેઃ સિઃ ||૮||૪||
બીજા પુરુષના એકવચનના ત્તિ પ્રત્યય અને રૂ ધાતુ એ બન્ને મળીને તેમને બલે સ રૂપ થાય છે. અહીં સે ન લેવા પણ સ જ લેવે.
--તુ છે-સિ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
