________________
૨૫૬]
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
૩ ધાતુને જ્યારે તે પ્રત્યય લાગે ત્યારે મમ્ ધાતુનું અસ્થિ રૂપ થાય છે પણ મસૂ+===મારે એવું રૂપ ન થાય માટે જ આ નિયમમાં પ્રત્યયને નિર્દેશ કરેલો છે.
નિફ્ટર = રિ– તું નિષ્ફર છે–નિષ્ફર: ચઢ કમિ છે અસ્થિ તુ-આ રૂપ ને પ્રત્યયવાળું છે–તું છે--મ ત્રમ.
મિ–જો– ઉદ-દો-કદ વા IIટારાષ્ટ્રના પહેલા પુરુષના એકવચન કરમ રૂપને બદલે મિ રૂપ વિકલ્પે વપરાય છે તથા બસ ધાતુના પહેલા પુરુષ બહુવચન મ; ને બદલે +અને હું રૂપ પણ વિકપે વપરાય છે.
, vસ ચર્ચિ-આ હું છું –ug: કાશ્મિ જય મા, રાગ -. ચા –અમે ગયા.--તા: દમ:
આ સૂત્રમાં મુ પ્રત્યયને નિર્દેશ નથી કર્યો તેથી એમ માલમ પડે છે કે, મુ સાથે અન્ ધાતુના કટુ રૂપને પ્રયોગ પ્રચલિત નથી.
પહેલા પુરુષ એકવચનમાં Oિ કટ્ટ (મિ મદન) અને બહુવચનમાં અઘિ અને અથવા મળિ (મ: વયનું) એવાં રૂપ જ થાય છે. પણ કત્રિ ૩ ટુ એવું રૂપ થતું નથી. પ્રી--સંસ્કૃતમાં પ્રથમ પુરુષના બહુવચનમાં રમઃ રૂપ થાય છે, તે મં: રૂપ
ઉપરથી 8ારા૭૪ ના નિયમ વડ નો મસ્ટ કરીએ અને ૮૩૭ના નિયમથી વિસર્ગનો (1) કરીએ તો રૂપ સિદ્ધ થઈ જાય છે. એ જ રીતે સ્મ: રૂપનો કરીએ અને ૮૫૧૧૧ સૂત્રથી વિસર્ગને લેપ કરીએ તો કદ રૂપ સિદ્ધ થાય છે. આ રીતે + અને મદ્ રૂપે સિદ્ધ થઈ શકે છે તો
પછી આ સૂત્રમાં દો અને સ્ટ્ર નું વિધાન શા માટે કર્યું ? ઉ–પ્રશ્ન બરાબર છે પણ વિભક્તિને લગતી વિધિઓમાં સંસ્કૃત શુદ્ધરૂપ ઉપરથી
પ્રાકૃત રૂપ તૈયાર કરી શકાતાં નથી. એવી પ્રાચીન પરંપરા છે. જે એમ ન હોત તે વૃક્ષા ઉપરથી વન, વૃg ઉપરથી વઘુ, તે ઉપરથી સ, ઉપરથી ન, તે ઉપરથી તે અને જે ઉપરથી * વગેરે અનેક રૂપ સાધી શકાય છે તેમ છતાં વ્યાકરણમાં એ રૂપ માટે જુદા નિયમો કરેલા છે. એ ઉપરથી માલમ પડે છે કે વિભક્તિની વિધિઓમાં સિદ્ધ રૂપો કામ નથી લાગતાં અને એ પ્રાચીન પ્રથાને અનુસરીને આચાર્ય અહીં મરો અને *હું રૂપો સાધા માટે તથા વછે વગેરે રૂપ સાધવા માટે જુદાં જુદાં સૂત્રે બનાવેલાં છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
