SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 196
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ લઘુવૃત્તિ-અષ્ટમ અધ્યાય-દ્વિતીય પાદ વિદાબવા નો વિદુરસવો એમ પ્રાકૃત શબ્દ બનાવીને વાપરવાને બદલે તે શબ્દને સમાન અર્થવાળા રિ: શબ્દ જ વાપરો. પૃદદ વગેરે શબ્દોનું પ્રાકૃત રૂપાંતર કરીને તેમનો પ્રયોગ કરવાનો પ્રાકૃતમાં નિષેધ કરે છે તો પણ પરિવૃત્ર વગેરે ઉપસર્ગવાળા તેવા શબ્દોનો પ્રયોગ તો પ્રાકૃતમાં થઈ શકે છે– મરચવરિઘ–આ વાકયમાં વરિ ઉપસર્ગ સાથે છૂટ શબ્દ વપરાયેલો છે. મતદારિકૃeq–મંદર પર્વતના તટ સાથે ચારે બાજુએ ઘસાયેલું. તમિનિદાળ –આ વાક્યમાં નિ સાથે છૂટ શબ્દ વપરાયેલ છે. તવિનિવૃઇટાન-પ્રતિદિન ઘસાયેલ કામદેવ. આ અધૂરું પદ જણાય છે. આર્ષ પ્રાકૃતમાં તો પ્રાચીન પ્રયોગોને લક્ષ્યમાં લઈને તદનુસાર તમામ પ્રયોગો અવિરુદ્ધ છે. એટલે બધા પ્રયોગો કરવાની છૂટ છે. જેમકે – ઘ–પૃદા–ઘસાયેલી મા-કૃષ્ટી-માંજેલી, શુદ્ધ કરેલી વિરસા મુર્જરવાળુસાર–વિદ્યુત શુરુક્ષાનુસાર–શ્રુતના લક્ષણને અનુસરીને વિદ્વાને. વૈતેરમુ બ પુણો-વાચાન્તપુ ૨ પુન:–અને વળી બીજ વાક્યોમાં. આ બધા આ પ્રયોગોમાં વૃષ્ટ, પૃષ્ટ, વિન અને વા શબ્દોનું પ્રાકૃતિના નિયમ પ્રમાણે પરિવર્તન કરીને પ્રયોગ થયેલ છે. ૧ પ્રશ્ન–આ. હેમચંદ્ર અભિધાન ચિંતામણિ-કોશમાં કહ્યું છે કે “વ્યુત્પત્તિસંહિતાઃ રાઃ ઢા: માવાવ:'માd૩૩, મ વ વગેરે શબ્દો વ્યુત્પત્તિ વગરના છે એટલે એ શબ્દોમાં “મૂળ પ્રકૃતિ કેટલી છે અને પ્રત્યયને ભાગ કેટલે છે' તેની ખબર પડતી નથી, માટે એ શબ્દો વ્યુત્પત્તિરહિત છે તેમ છતાં કાફિઝવરણ માં બારવટ્ટથતિ રૂતિ મારવાડ તથા થસે રૂતિ મvaઃ એમ વ્યુત્પત્તિ બતાવી છે. એટલે આ શબ્દોને વ્યુત્પત્તિરહિત કેમ માની શકાય? ઉ––આ. હેમચંદ્ર કહે છે કે જે શબ્દની જે વ્યુત્પત્તિ બતાવી હોય તે પ્રમાણે લેકમાં અર્થની દૃષ્ટિએ તે શબ્દોનો વ્યવહાર થવો જોઈએ. જે શબ્દો આવી વ્યુત્પત્તિવાળા હોય તે જ શબ્દો વ્યુત્પત્તિસહિત કહેવાય. પણ જે શબ્દો આવા ન હોય એટલે જેવી રીતે વ્યુત્પત્તિ બતાવી છે તેવી રીતે જે શબ્દોને લોકમાં Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.004814
Book TitleSiddhahemshabdanushasana Part 3
Original Sutra AuthorN/A
AuthorBechardas Doshi
PublisherUniversity Granth Nirman Board
Publication Year1978
Total Pages534
LanguageGujarati, Sanskrit
ClassificationBook_Gujarati & Grammar
File Size17 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy