________________
લઘુવૃત્તિ-અષ્ટમ અધ્યાય-દ્વતીય પાદ
થી ૨ રૂટ્ દ્રારાપુરી
સંસ્કૃત વ્યાકરણ સિદ્ધહેમ લવૃત્તિના નિત્યં : વૃથ્વ ૪૮૯ સૂત્ર દ્વારા ચ શબ્દને લાગતા ળ પ્રત્યયને બદલે પ્રાકૃતમાં (ર) પ્રત્યય વપરાય છે. વસ્થાન નિત્યં યાતિ કૃતિ-ચિત્+ળ-થિ+ટ્-દિ+ચ-પોિ-થિ:નિત્ય મુસારો કરનાર પ્રવાસી
ईयस्य आत्मनः णयः || ८|२| १५३ ||
આત્મન્ શબ્દને સંસ્કૃતમાં લાગતા યને બદલે નવ પ્રત્યય વાપરવે. ગામને તિમૂ-ગામ+ાય-અવ્ળ-ભાત્મીયમ્ તિમ-આપણું હિત
(૧૬૧
સ્વસ્થ સિમાન્ત” વા ૫૮ારાશા
માથે ચ-તૌ શાળા ઇત્યાદિ નિયમ દ્વારા સંસ્કૃતમાં ‘ભાવ’ અને સૂચવવા માટે આવતા ત્ત્વ પ્રત્યયને બદલે અને બીજા પણ ભાવ અના સૂચક પ્રત્યયાને બદલે પ્રાકૃતમાં ર્મા (f‰મા) અને ત્તળ એવા એ પ્રત્યયેા વિકલ્પે વપરાય છે.
વીનસ્ય માવ: વીન+q=વી+મા=પવિમા, વીન+7=પોળ+ત્તન=પીળત્તળ, વી+7=વીનત-વીરત્વમ્ -પુષ્ટપણુ
વુડવચમાયઃ પુત્ર+5=34મા=પુમા,પુ+સળ-ઘુત્તÎ-પુષ્પપણું, વુ+1=Jñત્ત –બુવત્વમ્-પૃષપણુ
‘સંસ્કૃતમાં ૭૧૫૫૮) વગેરે સૂત્રેા 'શ્રુ' વગેરે શબ્દાનેવ તે બદલે મન ગેરે પ્રત્યયેા લગાડવાના' છે એમ બતાવે છે ત્યાં આ નિયમ ન લગાડવા,
વીનતા શબ્દનું પ્રાકૃતમાં પૌળયા ૩૫ પણ થાય છે અને ૫૮૪ાર૬૦ના પુત્ર દ્વારા વૉળવા રૂપ શૌરસેની ભાષામાં થાય છે. તેથી આ સૂત્રમાં તેં પ્રયયને મદલે હૈં। વાપરવાની વાત કરી નથી.
વૈદિક–વેદેની-ભાષામાં ત્વ ને બદલે ચન પ્રત્યય વપરાય છે. ત્તળ અને ત્વદ બન્ને પ્રત્યયા સરખા છે.
મોટાત્ સૈન્ય હેલ્ડઃ
॥ારા
અઠ્ઠો શબ્દ સિવાયના ખીજા શબ્દોને લાગેલા તૈરુ પ્રત્યયને બદલે પ્રાકૃતમાં હેમ–૧૧
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
