________________
લઘુવૃત્તિ-દ્વિતીય–અધ્યાય-દ્વતીય પાદ
પ્રામન વવસતિ–ગામમાં રહે છે.
ग्रामम् अधिवसति -
ग्रामम् अनुवसति
ग्रामम् आवसति
',
અહી...૩વવત્ ધાતુ ‘રહેવા’
અનુવર્ તથા વસ્ ના સાહચર્યથી અર્થના જ સમજવે પણ ઉપવાસ અવાળેા ન સમજવા, એથી મે સવવસત્તિ-ગામમાં ઉપવાસ કરે છે–એ પ્રયાગમાં આ નિયમ ન લાગે તેથી પ્રામમ્ પવત્તિ એવા પ્રત્યેાગ ન જ થાય. એ જ રીતે ‘આચ્છાદન’ અર્થાંના સૂર્યક વસ્ ધાતુને પણ અહીં ન લેવા. એથીમે જીવન્તેગામમાં ઢાંકે છે—પ્રયાગમાં પશુ આ નિયમ ન લાગે ! ર્ ! ૨ | ૨૧ !! ॥ ૨॥ ૨॥૨૨ |
નામિવિર ઃ
મિ-ત્તિ એવા સૌંયુક્ત ઉપસર્ગ સાથેના વિશે ધાતુના આધારને ક વિકલ્પે સમજવું.
પ્રામમ્ અમિનિવિરાતે-ગામમાં પ્રવેશ કરે છે.
"2
>:
[824
લ્યાળે અમિનિવિશતે-કલ્યાણમાં આગ્રહ રાખે છે.
અહીં બતાવેલે વા વિકલ્પ–સામાન્ય વિકલ્પ નથી પણ વ્યવસ્થિત વિકલ્પ છે એટલે અમુક પ્રકારના પ્રયાગાની વ્યવસ્થા બતાવતા વિકલ્પ છે તેથી અમુક પ્રયાગમાં જ આ નિયમ લાગે અને અમુક પ્રયાગમાં જ આ નિયમ ન લાગે—એવા અહીં વિકલ્પના અ સમજવાના છે. આમ છે માટે or ग्रामम् अभिनिविशते अने ग्रामे अभिनिविशते तथा कल्याणम् अभिनिविशते અને ચાળે મિનિવિરાતે-એવા પ્રયાગા ન થાય. !! ૨ | ૨ | ૨૨ ॥ જાજાધ્વ --માન-ફેશે વાડમે ચાર્મામ્ ।।૨ | ૨ | ૨૩ ॥
Jain Education International
અકર્માંક ધાતુએના કાળરૂપ, મા'રૂપ, ભાવરૂપ એટલે ક્રિયારૂપ અને દેશરૂપ આધારને એકી સાથે કર્રરૂપ અને અકરૂપ વિકલ્પે સમજવા અર્થાત્ કાળ વગેરે આ ચારે જ્યારે કરૂપ હોય ત્યારે આધારરૂપ પણ હોય અને જ્યારે એ ચારે આધારરૂપ હોય ત્યારે કર્મારૂપ પશુ હાય એમ
સમજવું.
કાલરૂપ આધાર-માસે આસ્તે, માસમ્ આત્રે-મહિના સુધી બેસે છે. અધ્વરૂપ આધાર-કારો રોતે, જોશ શેતે-પ્રવાસ કરનારા ગાડામાં ગાઉ સુધી સૂએ છે.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
