________________
૧૭
કેવલિભુક્તિવ્યવસ્થાપનદ્વાત્રિશિકા/અનુક્રમણિકા બ્લિોક નં. વિષય
પાના નં.
અવ્યાબાધ સુખનો વ્યાઘાત કરનાર હોવાથી સુધા દોષરૂપ છે, એ પ્રમાણે દિગંબરના કથનનું ગ્રંથકારશ્રી દ્વારા નિરાકરણ.
૧૮-૧૯ (2) કેવલી કૃતકૃત્ય હોવા છતાં ભક્તિને સ્વીકારવામાં વિરોધનો અભાવ.
૨૦-૨૩ (3) આહારસંજ્ઞાના વિરહમાં પણ કેવલીને આહારનો સંભવ.
૨૩-૨૩ ૧૧. | (4) કેવલીના અનંત સુખમાં સુધાદિથી બાધાનો અભાવ. ૨૭-૨૯ ૧૨. | (5) વેદનીયકર્મ દગ્ધરજ્જુ સમાન હોવાથી કેવલી
કવલભોજન કરતા નથી, તેનું નિરાકરણ. | ૨૯-૩૦ ૧૩. | (i) વેદનીયકર્મને દગ્દરજ્જુ સમાન કહેનાર
દિગંબરને સિદ્ધાંતની મર્યાદાના જ્ઞાનનો અભાવ. (ii) આવશ્યકવૃત્તિ આદિમાં ભવાપગ્રાહિ કર્મોનું
કેવલીને દગ્દરજ્જુ સમાનનું કથન કઈ અપેક્ષાએ છે, તેનું ગ્રંથકારશ્રી દ્વારા સ્પષ્ટીકરણ.
૩૧-૩૯ ૧૪. | (6) (૧) દેહગત એવા સુખ-દુઃખનું ઇંદ્રિયોથી
ઉદ્ભવપણું હોવાથી કેવલી કવલભોજન કરતા નથી, એ પ્રકારના દિગંબરના કથનનું નિરાકરણ. (૨) આધ્યાત્મિક સુખ-દુ:ખ પ્રત્યે ચિત્ર પ્રકારનું કર્મ કારણ.
૩૯-૪૬ ૧૫. | (7) મોહનીયકર્મના ઉદયથી પરદ્રવ્યની પ્રવૃત્તિ હોવાથી
કેવલી કવલભોજન કરતા નથી, એ પ્રકારના
દિગંબરના કથનનું નિરાકરણ. ૧૬. | ઇચ્છાનો અભાવ હોવાથી ભગવાનને દેશનાની પ્રવૃત્તિ
નથી, અને ભગવાનને નિયત દેશકાળવાળી દેશના સ્વભાવથી છે, એ પ્રકારની દિગંબર તરફથી ઇષ્ટાપત્તિ સ્વીકારાયે છતે ગ્રંથકારશ્રી દ્વારા પ્રત્યુત્તર. ૪૮-૩૨
૪૭-૪૮
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
