________________
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रह.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र
सोलसमं सयं. १ अहिगरणि २ जरा ३ कम्मे ४ जावतियं ५ गंगदत्त ६ सुमिणे य । ७ उवओग ८ लोग ९ बलि १० ओहि ११ दीव १२ उदही १३ दिसा १४ थणिया ॥
पढमो उद्देसो.
१. [प्र०] तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव-पजवासमाणे एवं बयासी-अस्थि णं भंते! अधिकरणिसि वाउ. याए पक्कमति ? [उ० हंता अस्थि । [प्र०] से भंते! किं पुढे उद्दाइ, अपुढे उद्दाइ ? [उ.] गोयमा ! पुढे उद्दार, नो
सोळमुं शतक. [उद्देशकार्थसंग्रह-] १. अधिकरणी-एरण प्रमुख संवन्धे पहेलो उद्देशक, २ जरादि अर्थ संबन्धे बीजो उद्देशक, ३ कर्म वगेरे हेतुर्थ-न्धे त्रीजो उद्देशक, ४ उद्देशकना प्रारंभा 'जावतिय' यावतिक शब्द होवाथी यावतिक नामे चोथो उद्देशक, ५ गंगदत्त देव संबन्धे आश्रयमो उद्देशक, ६ स्वप्न विषे छट्ठो उद्देशक, ७ उपयोग संबन्धे सातमो उद्देशक, ८ लोकखरूप संबन्धे आठमो उद्देशक, ९ बलीन्द्र संबन्धे नवमो उद्देशक, १० अवधिज्ञान संबन्धे दशमो उद्देशक, ११ द्वीपकुमार संबन्धे अगीयारमो उद्देशक, तथा १२ उदधिकुमार, १३ दिक्कुमार अने १४ स्तनितकुमार संबन्धे बारमाथी चौदमा सुधी त्रण उद्देशको-ए प्रमाणे सोळमा शतकमां चौद उद्देशको कहेवाना छे.
प्रथम उद्देशक.
१. [प्र०] ते काळे ते समये राजगृह नगरमा यावत्-पर्युपासना करता [भगवान् गौतम ] आ प्रमाणे बोल्या के-हे भगवन् । बाबुकायनी उत्पत्ति. अधिकरणी ( एरण) उपर [ हथोडो मारती वखते ] *चायुकाय उत्पन्न थाय ! [उ०] हे गौतम ! हा, थाय. [प्र०] हे भगवन् ! ते वायुकायनो बीजा कोइ पदार्थ साथे स्पर्श थायां तोज ते मरे के स्पर्श थया सिवाय पण मरे ! [उ०] हे गौतम ! तेनो बीजा पदार्थ वायुकायतुं मरण. साथे स्पर्श याय तोज मरे, पण स्पर्श थया सिवाय न मरे. प्र०] हे भगवन् ! [ज्यारे ते वायुकाय मरण पामे त्यारे] ते शरीरसहित
__१* अहिं टीकाकार वायुकायनी उत्पत्ति संबन्धे आ प्रमाणे खुलासो करे छ-'एरण उपर हथोडा वती घा मारती वखते एरण भने हथोडाना अभिघातथी वायु उत्पन्न थाय छ, भने ते अभिघातथी उत्पन थयेलो होवाने लीधे प्रथम अचेतन होय छे भने पछीथी सचेतन थाय छे एम संभवे छे'.
'पृथिवीकाय आदि पांच स्थावर जातिना जीवोने ज्यारे विजातीय जीवोनो अगर विजातीयस्पर्शवाळा पदार्थोनो संघर्ष, थाय छे त्यारे तेमना शरीरनो घात थाय छे'-ते विचारने अनुसरीने भा प्रश्न करवामां आवेलो छे. भाचारांग सूत्रना 'शत्रपरिज्ञा' मामना अध्ययनमा आ विचार सारी रीते वर्णवेलो छे. जुओ-आचारांग प० २८ सू०८..
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org.