Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 250

१९२ श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक २४.-उद्देशक २३. वि, सेसं तहेव । नवरं कालादेसेणं जहन्नेणं दो अट्ठमागपलिओवमाई, उक्कोसेणं चत्तारि पलिओवमाई वाससयसहस्समभहियाई-पवतियं०१।
४. सो चेव जहन्नकालद्वितीएसु उववन्नो, जहन्नेणं अट्ठभागपलिओवमट्ठितिपसु, उक्कोसेणं वि अट्ठभागपलिओवमट्रितीएम एस चेव वत्तधया । नवरं कालादेसेणं जाणेजा २।
५. सो चेव उक्कोसकालठिइएसु उववन्नो, एस चेव वत्तधया । णवरं ठिती जहन्नेणं पलिओवमं वाससयसहस्समभहियं, उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाइं। एवं अणुबंधो वि । कालादेसेणं जहन्नेणं दो पलिओवमाई दोहि वाससयसहस्सेहि अम्भहियाई, उक्कोसेणं चत्तारि पलिओवमाई वाससयसहस्समभहियाई ३।
६. सो चेव अप्पणा जहन्नकालद्वितिओ जाओ, जहन्नेणं अट्ठभागपलिओवमट्टितीएसु, उक्कोसेण वि अटुभागपलिओवमद्वितिएसु उववजिजा ४।
७.प्रिल ते भंते ! जीवा०१[उ०] एस चेव वत्तधया। नवरं ओगाहणा जहन्नेणं धणुपहत्तं, उकोसेणं सातिरेगाई अट्ठारसधणुसयाई । ठिती जहन्नेणं अट्ठभागपलिओवमं, उक्कोसेण वि अट्ठभागपलिओवमं । एवं अणुबंधोऽवि, सेसं तहेव । कालादेसेणं जहन्नेणं दो अट्ठभागपलिओवमाइं, उक्कोसेण वि दो अट्ठभागपलिओवमाई-एवतियं । जहन्नकालट्रितियस्स एस चेव एक्को गमो ६।
८. सो चेव अप्पणा उक्कोसकालट्ठितिओ जाओ, सा चेव ओहिया वत्तचया । नवरं ठिती जहन्नेणं तिन्नि पलिओयमाई, उक्कोसेण वि तिन्नि पलिओवमाइं । एवं अणुबंधो वि, सेसं तं चेव । एवं पच्छिमा तिन्नि गमगा णेयधा । नवरं ठिति संवेहं च जाणेजा । एते सत्त गमगा।
९. [प्र. जइ संखेजवासाउयसनिपंचिदिय०१ [उ०] संखेजवासाउयाणं जहेव असुरकुमारेसु उववजमाणाणं तहेव . नव वि गमा भाणियधा । नवरं जोतिसियठिति संवेहं च जाणेजा, सेसं तहेव निरवसेसं भाणियचं ९ ।
वर्ष अधिक एक पल्योपमनी स्थितिवाळा ज्योतिषिकोमा उत्पन्न थाय. बाकी बधुं असुरकुमारना उद्देशकमां कह्या प्रमाणे जाणवू. विशेष ए के जघन्य स्थिति पल्योपमना आठमा भागनी अने उत्कृष्ट स्थिति त्रण पल्योपमनी होय छे. अनुबंध पण ए प्रमाणे जाणवो. बाकी बधुं ते ज प्रमाणे जाणवू. परन्तु काळादेशथी जघन्य पल्योपमना बे आठमा भाग अने उत्कृष्ट लाख वर्ष अधिक चार पल्योपम-एटलो काळ यावत्-गतिआगति करे (१).
४. जो ते (संज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यंच ) जघन्यकाळनी स्थितिवाळा ज्योतिषिकमा उत्पन्न थाय तो जघन्य अने उत्कृष्ट पल्योपमना आठमा भागनी स्थितिवाळा ज्योतिषिकमां उत्पन्न थाय-इत्यादि पूर्वोक्त वक्तव्यता कहेवी. विशेष ए के अहीं काळादेश [ भिन्न ] जाणवो. (२).
५. जो ते ज जीव उत्कृष्टकाळनी स्थितिवाळा ज्योतिषिकमा उत्पन्न थाय तो तेने पण ए ज वक्तव्यता कहेवी. परन्तु स्थिति तिर्यचनो ज्योतिषि- जघन्य एक लाख वर्ष अधिक पल्योपम अने उत्कृष्ट त्रण पल्योपमनी होय छे. अनुबंध पण ए ज प्रमाणे जाणवो. काळादेशथी जघन्य बे का उपपात.
लाख वर्ष अधिक बे पल्योपम अने उत्कृष्ट एक लाख वर्ष अधिक चार पल्योपम-एटलो काळ यावत्-गतिआगति करे (३). जप असंख्यात. ६. जो ते (संज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यच ) पोते जघन्य काळनी स्थितिवाळो होय अने ज्योतिषिकमा उत्पन्न थाय तो ते जघन्य अने सं०५० तियेचोनो
उत्कृष्ट पल्योपमना आठमा भागनी स्थितिवाळा ज्योतिषिकमां उत्पन्न थाय (४). ज्योतिषिकमा
उपपात. ७. [प्र०] हे भगवन् ! ते. ( असंख्य वर्षना आयुषवाळा संज्ञी पंचेन्द्रिय तिर्यचो) एक समये केटला उत्पन्न थाय ! [उ०] पूर्वोक्त असंख्यात सं०५० चमी पपात वक्तव्यता कहेवी. विशेष ए के शरीरनुं प्रमाण जघन्य धनुषपृथक्त्व अने उत्कृष्ट अढारसो धनुष करतां कांइक अधिक होय छे. स्थिति संख्या. जघन्य अने उत्कृष्ट पल्योपमना आठमा भागनी अने अनुबंध पण ए ज प्रमाणे होय छे. बाकी बधुं पूर्वे कह्या प्रमाणे जाणवु. काळादे
शथी जघन्य अने उत्कृष्ट पल्योपमना बे आठमा भाग-एटलो काळ यावत्-गतिआगति करे. जघन्यकाळनी स्थितिवाळा माटे आ एक ज
गम होय छे (६). असंख्यात० सं०६० ८. जो ते (असंख्यात० संज्ञी पं० तिर्यच) पोते उत्कृष्टकाळनी स्थितिवाळो होय (अने ज्योतिषिकमा उत्पन्न थाय) तो तेने तिर्यंचोनो ज्योति
सामान्य गमकनी जेम वक्तव्यता कहेवी. परन्तु स्थिति जघन्य अने उत्कृष्ट त्रण पल्योपमनी जाणवी. अनुबंध पण ए ज प्रमाणे छे. बाकी विकमा उपपात.
बधुं ते ज प्रमाणे जाणदु. ए रीते छेल्ला त्रण गमको जाणवा. पण विशेष ए के, स्थिति अने संवेध भेदपूर्वक जाणवो. ए प्रमाणे ए
सात गमको थया. (७). संख्यात० सं० ५० ९. जो तेओ संख्याता वर्षना आयुषवाळा संज्ञी पं० तिर्यचोथी आवी उत्पन्न थाय तो तेने असुरकुमारोमा उत्पन्न थता संख्याता तेयचोनो ज्योतिषि- वर्षना आयुषवाळा संज्ञी पंचेन्द्रिय तियंचनी पेठे नवे गमको कहेवा. विशेष ए के ज्योतिषिकनी स्थिति अने संवेध भेदपूर्वक जाणवो. तथा .कमा उपपात.
बाकी बधुं ते ज प्रमाणे जाणवु (९),