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शतक १८. - उद्देशक. ७.
भगवत्सुधर्म स्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
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तणं से महुए समणोवासए ते अन्नउत्थिए एवं वयासी - 'अत्थि णं आउसो ! वाउयाए वाति' ? हंता अधि, तुझे णं आउसो ! 'वाउयायस्स वायमाणस्स रूवं पासह' ? णो तिणट्टे समट्टे । अत्थि णं आउसो ! 'घाणसहगया पोग्गला' ? हंता अस्थि, 'तुज्झे णं आउसो ! घाणसहगयाणं पोग्गलाणं रूवं पासह' ? णो तिणट्टे समट्ठे । अस्थि असो! अरणिसहगए अगनिका' ? 'हंता अस्थि' 'तुझे णं आउसो ! अरणिसहगवस्स अगणिकायस्थ रूपं पासह णो तिणट्टे समट्टे । 'अत्वि पं भउसो समुहस्स पारगयाई रुचाई ! 'हंता अस्थि' 'तुझे णं आउसो समुदस्स पारगयाई रुवाई पास' ? यो तिगडे समट्टे 'अस्थि आउसो देवलोगगबाई रुचाई' ? 'हंता अस्थि' । 'तुझे नं आउसो ! देवलोगगयाई रुवाई पासद १ णो तिणडे समट्ठे । 'एवामेव आउसो ! अहं वा तुज्छे या अनो वा छमत्यो ज जो जं न जाणइ न पासह तं सवं न भवति, एवं भे सुबहुए लोए ण भविस्सती 'ति कट्टु ते णं अन्नउत्थिय एवं पडिहार, एवं पडिणित्ता जेणेव गुणसिलए चेइप जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उपागच्छर, उद्यागच्छित्ता समणं भगवं महावीरं पंचविणं अभिगमे जाय-पवासति ।
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१६. 'मया' 1 दी समणे भगवं महावीरे मदुयं समणोबासगं एवं क्यासी- 'शुद्ध णं मदुवा ! तुमं ते अन्नत्थि एवं बयासी, साहूणं महुया ! तुमं ते अनउत्थिर एवं पयासी, जेणं महुवा बहुं वा हे या पक्षिणं वा बागरणं वा अनार्य ! यदि अस्तं मयं अविण्णायं बहुजणमज्झे आघवेति पन्नवेति, जाव-उवदंसेति, से णं अरिहंताणं आसाअणाप घट्टति, अरिहंतपन्नत्तस्स धम्मरस आसावणार वट्टति, केवलीणं आसायणाए पट्टति, केवलिपन्नत्तस्स धम्मस्स आसावणार बहुति, तं सुडु णं तुमं मया ते अउत्थिय एवं पयासी, साहू णं तुमं मदुषा ! जाय एवं बयासी' तर णं महुए समणोवासद समणेणं भगवया महावीरेणं एवं वुत्ते समाणे हट्ट तुट्ठे समणं भगवं महावीरं वंदति नम॑सति, वंदित्ता नमंसिता गयासने जाव - पज्जुवास । तप णं समणे भगवं महावीरे मदुयस्स समासगस्स तीसे व जाव-परिसा पडिगया । तरणं
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पासके ते अन्यतीर्थिकोने आ प्रमाणे कयुं - 'जो कोइ ( वस्तु ) कार्य करे तो आपणे तेने कार्यद्वारा जाणी शकीए के जोई शकीए. पण जो ते पोतानुं कार्य न करे तो आपणे तेने जाणी शकता नथी, तेम जोई शकता पण नथी.' त्यार पछी ते अन्यतीर्थिकोए ते मदुक श्रमणोपासकने आ प्रमाणे कां - 'हे मदुक ! तुं आ केवो श्रमणोपासक छो के जे तुं आ ( पंचास्तिकायनी ) वात जाणतो नथी अने जोतो नथी'
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कनो प्रतिप्रश्न
द्वारा उत्तर.
प्यार पछी से मडुक श्रमणोपासके ते अन्यतीर्थिकोने आ प्रमाणे क- ६ आयुष्मन् ! पथन वाय छे ए बरोबर छे! हा, बरोबर म 'हे ! छे, हे आयुष्मन् ! तमे बाता एवा पवननुं रूप शुभ छो ना, ए बात यवार्थ नभी. अर्थात् अमे पपननुं रूप जोई शकता नथी. हे आयुष्मन् ! गंधगुणवाळा पुद्गलो छे ! हा, छे. हे आयुष्मन् ! ते गंधगुणवाळा पुद्गलोनुं रूप तमे जुओ छो: ए अर्थ समर्थ नथी- अमे सेनुं रूप जोई शकता मधी. हे आयुष्मन् अरणिना काष्ठ साथे अनि छे हा, छे. हे आयुष्यन् । ते अरणिना काष्ठमा रहेला अनिनुं रूप तमे जुओ छो ? ना, ए वात यथार्थ नथी. हे आयुष्मन्! समुद्रना पेले पार रहेलां रूपो ( पदार्थों ) छे ! हा, छे. हे आयुष्मन् !
समुद्रने पेले पार रहेला रूपोने तमे जुओ छो ! ना, ए बात यथार्थ नथी. हे आयुष्मन् ! देवलोकमां रहेला रूपो ( पदार्थों ) छे ? हा, छे. हे आयुष्मन् ! देवलोकमां रहेला पदार्थोंने तमे जुओ छो ? ना, ए वात समर्थ नथी. 'हे आयुष्मन् ! ए प्रमाणे हुं, तमे के बीजो कोइ उपस्थ, जैने न आगे के न देखे ते वधुं न होय तो तमारा मानवा प्रमाणे) घणा ढोकनो घणी वस्तुओनो अभाव यशे एम कहीने ते मनुके से अन्यतीर्थिकोनो पराभव कर्योतेओने निरुत्तर कर्या, एम निरुत्तर करीने ते मदुक श्रमणोपासके यां गुणसिलक चैत्य छे अने ज्यां श्रमण भगवंत महावीर छे त्यां आवीने पांच प्रकारना अभिगम वडे श्रमण भगवंत महावीरनी पासे जइने यत् पर्युपासना करी
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१६. स्यार बाद है मनुक' ! एम संबोधी श्रमण भगवंत महावीरे मद्भुक श्रमणोपासकने एम क के, हे मदुक तें ते अम्पतीर्थिकोने बरोबर कं, हे मढ़क तें ते अन्यतीर्थिकोने ए प्रमाणे ठीक उत्तर आग्यो, हे मटुक ! जे कोइ जाण्या, देख्या के सांभळ्या सिवाय, जे कोइ अदृश, अश्रुत, असंमत के अविज्ञात अर्थने, हेतुने, प्रश्न के उत्तरने घणा माणसोनी बच्चे कहे छे, जणावे छे, यावत् दशनि छे, ते अतोनी, अर्हते कहेला धर्मनी, केवलज्ञानीनी अने केवलीए कहेला धर्मनी आशातना करे छे, माटे हे मदुक ! तें ते अन्यतीर्थिकोने ९ प्रमाणे ठीक है, याद ते अन्यतीर्थिकोने ए प्रमाणे सारं कहां छे प्यारे श्रमण भगवंत महावीरे ते मदुक श्रमणोपासकने एम क स्मारे ते इष्ट अने संतुष्ट पई श्रमण भगवंत महावीरने वंदन अने नमस्कार करी बहु दूर नहि तेम बहु नजीक नहि एषी रीते उभा रहीने यावत्-तेओनी पर्युपासना करी. त्यार पछी श्रमण भगवंत महावीरे ते मद्रुक श्रमणोपासक अने ते पर्षदाने धर्मकथा कही,
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