Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04

SR No.: 004643
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 116

श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक १८.-उद्देशक ४.
वेहासं उधीढस्स समाणस्स एयति वि णाणतं, जाव-तं तं भावं परिणमति वि णाणत्तं? [उ.] हंता भगवं! एयति वि णाणतं, जाव-परिणमति वि णाणत्तं, से तेणटेणं मागंदियपुत्ता! एवं बुच्चइ-जाव-तं तं भावं परिणमति वि णाणत्वं ।
१८. [प्र०] नेरइयाणं भंते ! पावे कम्मे जे य कडे० १ [उ०] एवं चेव, नवरं जाव-वेमाणियाणं ।
१९. [प्र०] नेरइया णं भंते ! जे पोग्गले आहारत्ताए गेण्हंति, तेसि णं भंते ! पोग्गलाणं सेयकालंसि कतिमागं आहारेति, कतिभागं निजरेंति [उ.] मागंदियपुत्ता ! असंखेजइभार्ग आहारेंति, अणंतभागं निजरेंति ।
२०. [प्र०] चक्किया णं भंते । केह तेसु निजरापोग्गलेसु आसइत्तए वा जाव-तुयट्टित्तए वा? [उ०] णो तिणट्रे समढे, अणाहरणमेयं बुइयं समणाउसो ! एवं जाव वेमाणियाणं । 'सेवं भंते ! सेवं भंते'त्ति ।
___ अट्ठारसमे सए तईओ उद्देसो समत्तो । मेद छे? यावत्-तें ते भावे परिणमे छे तेमां भेद छे ? [उ०] हे भगवन् ! हा, तेना कंपनमा अने यावत्-तेना ते ते खरूपना परिणा
ममा पण मेद छे. तो हे माकंदिकपुत्र ! ते कारणथी एम कही शकाय छे के, "यावत्-ते कर्मना ते ते रूपादि परिणाममां पण मेद छे'. नैरविकादिना क- १८. [प्र०] हे भगवन् ! नैरयिकोए जे पाप कर्म कर्यु छे अने यावत्-जे करशे, ते पाप कर्ममां काइ मेद छे ? [उ०] हे माकंर्मबन्धमा भिन्नता. दिकपुत्र! हा भेद छे. ए प्रमाणे यावत्-वैमानिको सुधी जाणवू. आहाररूपे ग्रहण क १९. [प्र०] हे भगवन् । नैरयिको जे पुद्गलोने आहारपणे ग्रहण करे छे, भविष्य काळमां ते पुद्गलोनो केटलामो भाग आहार
रूपे गृहीत थाय छे अने केटलामो भाग निर्जरे छे-त्यजे छे ! [उ०] हे माकंदिकपुत्र ! आहार ग्रहण करेला पुद्गलोनो असंख्यातमो लामो भाग गृहीत थाय अने केटलामो भाग आहाररूपे गृहीत थाय छे, अने अनंतमो भाग निर्जरे छे. भाग त्याज्य थाय ? निर्जराना पुद्गलो
२०. [प्र०] हे भगवन् । ए निर्जराना पुद्गलो उपर बेसवाने यावत्-सूवाने कोइ पुरुष समर्थ छे ! [उ०] हे माकंदिकपुत्र ! ए उपर शयनादि अर्थ समर्थ नथी. हे आयुष्मन् ! श्रमण | ए निर्जराना पुद्गलो अनाधार रूप कहेलां छे. तेओ कांई पण धारण करवाने समर्थ नथी, एम थई शके! कयुं छे. 'हे भगवन् ! ते एमज छे, हे भगवन् ! ते एमज छे'-एम कही यावत्-विहरे छे.
अढारमा शतकमां तृतीय उद्देशक समाप्त.
चउत्थो उद्देसो. १. [प्र० तेणं कालेणं तेणं समएणं रायगिहे जाव-भगवं गोयमे एवं वयासी-अह भंते ! पाणाइवाए, मुसावाए, जाव-मिच्छादसणसल्ले, पाणाइवायवेरमणे, मुसावाय० जाव-मिच्छादसणसल्लवेरमणे, पुढविक्काइए, जाव-वणस्सइकाइए, धम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकाए, आगासत्थिकाए, जीवे असरीरपडिबद्धे, परमाणुपोग्गले, सेलेसिं पडिवनए अणगारे, सवे य बायरबोंदिधरा कलेवरा पए णं दुविहा जीवदवा य अजीवधा य जीवाणं परिभोगत्ताए हमागच्छंति ? [उ.] गोयमा! पाणाइवाए जाव-एए णं दुविहा जीवदधा य अजीवदया य अत्थेगतिया जीवाणं परिभोगत्ताए धमागच्छंति, अत्थेगतिया जीवाणं जाव-नो हदमागच्छंति । [प्र.म.से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ-पाणाइवाए जाव-नो हषमागच्छंति ?
चतुर्थ उद्देशक. प्राणातिपातादि १. [प्र०] ते काळे, ते समये राजगृहमां यावत्-भगवान् गौतमे आ प्रमाणे कडं के हे भगवन् ! *प्राणातिपात, मृषावाद, यावत्-मिथ्यादभावना परिभोगमा र्शनशल्य, प्राणातिपातविरमण, मृषावादविरमण यावत्-मिध्यादर्शनशल्यविवेक, पृथिवीकायिक, यावत्-वनस्पतिकायिक, धर्मास्तिकाय, अधया छे के नहि !
र्मास्तिकाय, आकाशास्तिकाय, शरीररहित जीव, परमाणुपुद्गल, शैिलेशीने प्राप्त थयेलो अनगार, अने स्थूलाकारवाळा बधा कलेवरो-बेइंद्रियादि जीवो ए बधा मळीने बे प्रकारना छे, तेमांना केटलाक जीवद्रव्यरूप छे अने केटलाक अजीवद्रव्यरूप छे. तो हे भगवन् ! शुं ए बधा जीवना परिभोगमा आवे छे ? [उ०] हे गौतम ! प्राणातिपात वगेरे जीवद्रव्यरूप अने अजीवद्रव्यरूप छे, तेमांना केटलाक, जीवना परिभोगमां आवे
शुद्ध खभावरूप जी
उदयमां आवे हे
१* प्राणातिपात वगेरे बधा सामान्यरूपे बे प्रकारना छे, पण तेमांना प्रत्येकना बे प्रकार नथी, तेमां पृथिवीकायिकादि जीव द्रव्यरूप छे, अने धर्मास्तिकायादि अजीवद्रव्यरूप छे. प्राणातिपातादि अशुद्ध खभावरूप अने प्राणातिपातविरमणादि शुद्ध स्वभावरूप जीवना धर्मो छे, तेथी ते जीवरूप कही शकाय. ज्यारे जीव प्राणातिपातादि सेवे छे त्यारे चारित्रमोहनीय कर्म उदयमा आवे छे, तेथी प्राणातिपातादि ते द्वारा जीवना परिभोगमां आवे छे. पृथिवीकायिकादिनो परिभोग गमन शौचादि द्वारा स्पष्ट छे. प्राणातिपातविरमणादि जीवना शुद्ध खभावरूप होवाथी चारित्र मोहनीयकर्मोदयना हेतुरूप थता नथी, माटे ते जीवना परिभोगमा आवता नथी. धर्मास्तिकायादि चार द्रव्यो अमूर्त होवाथी, परमाणु सूक्ष्म होवाथी अने शैलेशीने प्राप्त थयेल साधु उपदेश वगेरे द्वारा प्रेरणादि न करता होवाथी अनुपयोगी छे, तेथी ते जीवना परिभोगमा आवता नथी.
1 मोक्ष गमन समये मेरुपर्वतना जेनी योगनी अत्यंत स्थिरतारूम आत्मानी अवस्थाने शैलेशी कहे छे.
रा स्पष्ट छे. प्राणा