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नवमो उद्देसओ।
१. [प्र०] असंखुडे भंते ! अणगारे बाहिरए पोग्गले अपरियाइता पभू एगवन्न एगलवं विउवित्तए ? [२०] णो तिणटे समढे।
२. [प्र०] असंखुडे णं भंते ! अणगारे बाहिरए पोग्गले परियाइत्ता पभू एगवनं एगरूवं जाव-[उ० ] हंता, पम् । ३. [प्र०] से भंते ! किं इहगए पोग्गले परियाइत्ता विउँपति, तत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विउधति, अश्नत्थगए पोग्गले
• ? [उ.1 गोयमा! इहगए पोग्गले परियाइत्ता विकुखद, नो तत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विकुचर, नो अन्नत्थगए पोग्गले जाव विकुष्वति । एवं एगवन्नं अणेगरूवं चउभंगो जहा छ?सए नवमे उद्देसए तहा इहा विभाणियचं, नवरं अणगारे ईंहगय(ए)इहगए चेव पोग्गले परियाइत्ता विकुधइ, सेसं तं चेव, जाव लुक्खपोग्गलं निद्धपोग्गलत्ताए परिणा. मेत्तए ? हन्ता, पभू । से भंते ! किं इहगए पोग्गले परियाहत्ता, जाव नो अन्नत्थगए पोग्गले परियाइत्ता विकुचद ।
नवमो उद्देशक.
१. [प्र०] हे भगवन् ! असंवृत-प्रमत्त साधु-वहारना पुद्गलोने ग्रहण कर्या शिवाय एकवर्णवाळु एक रूप विकुर्ववा समर्थ छे ? असंवत साधु. [उ०] हे गौतम! ए अर्थ योग्य नथी.
२. [प्र०] हे भगवन् ! असंवृत साधु बहारना पुद्गलोने ग्रहण करी एकवर्णवाळु एक रूप यावत् [विकुर्ववा समर्थ छे !] [उ०] हा, समर्थ छे.
३. [प्र०] हे भगवन् ! ते साधु शुं अहीं-मनुष्य लोकमा रहेला-पुद्गलोने ग्रहण करीने विकुर्वे, त्यां रहेला पुद्गलोने ग्रहण करीने विकुर्वे के अन्य स्थळे रहेला पुद्गलोने ग्रहण करीने विकुर्वे ? [उ०] हे गौतम ! अहीं रहेला पुद्गलोने ग्रहण करी विकुर्वे, पण त्यां रहेला पुद्गलोने ग्रहण करी न विकुर्वे, तेम अन्यत्र रहेला पुद्गलोने ग्रहण करी यावत् न विकुर्वे. ए प्रमाणे एकवर्ण अने अनेकरूप-इत्यादि चतुभंगी जेम *छट्ठा शतकना नवमा उद्देशकमां कही छे तेम अहीं पण कहेवी; परन्तु एटलो विशेष छे के अहीं रहेलो साधु अहीं रहेला पुद्गलोने ग्रहण करी विकुर्वे, बाकी ते प्रमाणे यावत् 'रुक्षपुद्गलोने स्निग्धपुद्गलो पणे परिणमाववा समर्थ छे ? हा, समर्थ छे; हे भगवन् ! शुं अहीं रहेला पुद्गलोने ग्रहण करी, यावत् अन्यत्र रहेला पुदगलोने ग्रहण कर्या शिवाय विकुर्वे छे त्यां सुधी जाणवं.
पाहिरिए ख। २ परियादितिचा क। विगुष्वति को इहइं इह-क। २. *जुओ (पृ. ३३८ प्र.३-६).
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