________________
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक ८.-उद्देशक ७. ५.सए णं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी-केण कारणेणं अजो! अम्हे अदिण्णं गेण्हामो, अदिन्नं भुंजामो, अदिन्नं सातिजामो? ए णं अम्हे अदिन्नं मेण्हमाणा, जाव अदिन्नं सातिजमाणा तिविहं तिविहेणं असंजय० जाव पगंतबाला यावि भवामो?
६. तए णं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी-तुम्हाणं अजो! दिजमाणे अदिने, पडिग्गहेजमाणे अपडिग्गहिए, निस्सरिजमाणे अणिसिटे; तुम्भं णं अज्जो ! दिजमाणं पडिग्गहगं असंपत्तं एत्थ णं अंतरा केइ अवहरिजा, गाहावइस्स णं तं, नो खलु तं तुभं; तए णं तुब्भे अदिन्नं गेण्हह, जाव अदिन्नं सातिजह; तए णं तुम्मे अदिन्नं गेण्हमाणा जाव एगंतवाला यांवि भवह ।
७. तए णं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी-नो खलु अजो! अम्हे अदिन्नं गेण्हामो, अदिन्नं भुंजामो, अदिषं सातिजामो; अम्हे गं अजो! दिन्नं गेण्हामो, दिन्नं भुंजामो, दिन्नं सातिजामो । तए णं अम्हे दिन्नं गेण्हमाणा, दिनं भुंजमाणा दिन्नं सातिजमाणा तिविहं तिविहेणं संजय-विरय-पडिहय० जहा सत्तमसए जाव एगंतपंडिया यावि भवामो।
८. तए णं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी-केण कारणेणं अजो! तुम्हे दिन्नं गेण्हह, जाव दिन्नं सातिजह, जए गं तुम्मे दिन्नं गेण्हमाणा, जाव एगंतपंडिया यावि भवह ?
९. तए णं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी-अम्हे (म्ह) णं अजो! दिजमाणे दिन्ने, पडिग्गाहिजमाणे पडिग्गहिए, निस्सरिजमाणे निसिढे अम्हं णं अजो! दिजमाणं पडिग्गहगं असंपत्तं पत्थ णं अंतरा केइ अवहरेजा, अम्हं णं तं, नो खलु तं गाहावइस्स; तए णं अम्हे दिन्नं गेहामो, दिन्नं भुंजामो, दिन्नं सातिजामो, तए णं अम्हे दिन्नं गेण्हमाणा, जाप दिन्नं सातिजमाणा तिविहं तिविहेणं संजय० जाव पगंतपंडिया वि भवामो । तुब्भे गं अजो! अप्पणा चेव तिविहं तिविहेणं अस्संजय० जाव एगंतवाला यावि भवह ।
सविरो. शा कारणथी अमे अदत्त ग्रहण करीए
छी।
५. त्यार बाद ते स्थविर भगवंतोए ते अन्यतीर्थिकोने एम का के, हे आर्यों! क्या कारणथी अमे अदत्तनुं ग्रहण करीए छीए, अदत्तनुं भोजन करीए छीए अने अदत्तनी अनुमति आपीए छीए के जेथी अदत्तने ग्रहण करता, यावत् अदत्तनी अनुमति आपता अमे त्रिविध त्रिविधे असंयत, यावत् एकांत बाल छीए !
A..
बन्यवीथिको
६. स्यार बाद ते अन्यतीर्थिकोए ते स्थविर भगवंतोने एम कह्यु के, हे आर्यो! तमारा मतमा अपातुं होय ते आपलं नथी, ग्रहण करातुं होय ते ग्रहण करायेलं नथी, [ पात्रमा ] नंखातुं होय ते नंखायेलं नथी. हे आर्यो ! तमने आपवामां आवतो पदार्थ ज्यां सुधी पात्रमा पड्यो नथी, तेवामां वचमाथीज ते पदार्थने कोइ अपहरण करे तो ते गृहपतिना पदार्थ- अपहरण थयु एम कहेवाय, पण तमारा पदार्थर्नु अपहरण थयु एम न कहेवाय, तेथी तमे अदत्तनुं ग्रहण करोछो, यावद् अदत्तनी अनुमति आपो छो, माटे अदत्तनुं ग्रहण करता तमे यावत् एकांत अज्ञ छो.
सविरो.
७. त्यार पछी ते स्थविर भगवंतोए ते अन्यतीर्थिकोने एम कयुं के हे आर्यो ! अमे अदत्तनुं ग्रहण करता नथी, अदत्तनुं भोजन करता नथी अने अदत्तनी अनुमति पण आपता नथी, हे आर्यो ! अमे दत्तनु-आपेल पदार्थ- ग्रहण करीए छीए, दत्तनुं भोजन करीए छीए, अने दत्तनी अनुमति आपीए छीए, माटे दत्तनुं ग्रहण करता, दत्तनुं भोजन करता अने दत्तनी अनुमति आपता अमे त्रिग्धि त्रिविधे संयत, विरत अने पापकर्मनो नाश करवावाळा *सप्तम शतकमां कह्या प्रमाणे यावत् एकांत पंडित छीए.
अन्यवीथिको
८. त्यार बाद ते अन्यतीर्थिकोए ते स्थविर भगवंतोने एम कडं के, हे आर्यो ! तमे क्या कारणथी दत्तनुं ग्रहण करो छो, यावत् दत्तनी अनुमति आपो छो, जेथी दत्तनुं ग्रहण करता तमे यावद् एकांत पंडित छो !
सविरो.
९. ते पछी ते स्थविर भगवंतोए ते अन्यतीर्थिकोने ए प्रमाणे कडं के हे आर्यो ! अमारा मतमां अपातुं ते अपायेलं, ग्रहण करातु ते ग्रहण करायलं, अने [पात्रमा ] नंखातुं ते खायेलुं छे, जेथी हे आर्यो ! अमने देवातो पदार्थ ज्यांसुधी पात्रमा नथी पड्यो तेवामा वचमां कोइ ते पदार्थनो अपहार करे तो ते अमारा पदार्थनो अपहार थयो एम कहेवाय, पण ते गृहपतिना पदार्थनो अपहार थयो एम न कहेवाय, माटे अमे दत्तनुं ग्रहण करीए छीए, दत्त भोजन करीए छीए, अने दत्तनी अनुमति आपीए छीए, तेथी दत्तनुं ग्रहण करता, यावत् दत्तनी अनुमति आपता अमे त्रिविध त्रिविधे संयत, यावद् एकांत पंडित पण छीए. हे आर्यो ! तमे पोतेज त्रिविध त्रिविघे असंयत यावद् एकांत बाल छो.
तपणं क२ जए णं घ। ३ तुझे णं घ। ५. भग. तृ. खं.पृ. ७ श. ७.उ. २. सू...
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org.