Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

SR No.: 004641
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha
Total Pages: 358
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 81

तक ३.उदेशक २.
अगवन स्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
जेन्स म्हात्रे कि जाय विहरामि तं सामेोमे णं देवाणु एम कही ते ईशान ग्राम चाहो गयो यात् बीश जावनो पिया ! जाय उत्तरपुरथिगं दिसीमागं अपकमद, जायपत्तीस नव्यध देखाइयो भने पछी ते जे दिशामांची आध्यो हतो, ते इदं न उसे यामेव दिसि पाउए, तामेव दिखि ज दिशामा चाल्यो गो. हे गौतम! अमुरेंद्र, असुरराज चमरे डिगए. एवं 'गोमा ! चमरेणं असुरिदेणं, असुररण्णा सा ते दिव्य देवऋदि ए प्रमाणे करी प्रत परी अने यावत्लब्ध दिव्या देपिट्टी ला पत्ता जाब- जनसमण्णागचा, दिई सागरोवनं, साने आणी से चमर इंद्रनी आवरा सागरोपमनी छे अने ते महामहादेवासहिइ, जाव- अंतं काहिइ. विदेह क्षेत्रमां सिद्ध थो यावत् सर्व दुःखोनो नाश परसे थशे
७. 'ओह यमगसंकप्पे ' त्ति उपहतो ध्वस्तः, मनसः संकल्पो दर्प- हर्षादिप्रभवो विकल्पो यस्य स तथा, 'चिंतासोग सागरमणुप्पविट्टे ' त्ति चिन्ता पूर्वकृतानुस्मरणम्, शोको दैन्यम्, तावेव सागर इति विग्रहः, अतस्तम्, 'करयलपल्हत्थमुहो 'त्ति करतले पर्यस्तम्अधोमुखतयान्यस्तं मुखं येन स तथा' जस्स न्हि पभावेण 'ति यस्य प्रभावेण इहागतोऽस्मि भवामी योगः किंभूतः सन्याह‘अकिट्टे ’ त्ति अकृष्ट:-अविलिखितः, अविलष्टो वा अबाधितो निर्वेदनमित्यर्थः एतदेव कथम्? इत्याह- 'अव्वहिए त अव्यथितःअताडितः, अताडितत्वेऽपि ज्वलन कल्पकुलिशसन्भिकर्णात् परितापः स्यात् अतस्तं निषेधयन्नाह - - ' अपरितारिए' त्ति, 'इहम गए ' इत्यादि विवचया पूर्वयद् व्याख्येयम्. 'इ' इत्यादि खाने अचाई मनले उपप्रभूला पिगी.
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७. [हमति] अभिमान अने हर्ष वगेरेशी उत्पन्न भएको जेन मानसिक विकल्प नाश पाम्योछे ते, 'चिंतासोगसागर मणुपविट्टे' त्ति ] पूर्वे करेल कार्यने याद करवुं ते चिंता, दीनता ते शोक, चिंता अने शोकरूप सागरपां पेठेलो, [ 'करयलपल्हत्यमुद्दो 'त्ति ] जेणे पोतानुं मुख, हाथना तळिया उपर- हथेळी उपर-अधोमुखपणे टेकव्युं छे ते, [ ' जस्त म्हि पभावेणं 'ति ] ' जेना प्रभाव अहीं आव्यो छु ' प्रमाणे संबंध करवो. केवो आव्यो धुं ? तो कहे छे के, [ 'अकिट्ठे ' त्ति ] घवाया विनानो अथवा कोइ रीते पीडाया विनानो निवेदनपूर्वक आव्यो धुंए केबी री? तो कहे छे के [अबिनानो मार खाया विनानो, जो के परे मार खाधो गधी तो पत्र आग जेवा यज्ञना संबंधी लेने परितापधाय ए सो संभवित छे कांटे ते वाने निषेधया कहे के के [ अपरिताविए वि] परिवार पाया विनानो अहीं आयो [ इमागए ] इत्यादि सूत्रो विवक्षापूर्वक पूर्वनी पेठे जाणयां [ हे अ' इत्यादि ] आ ज ठेकाणे आगे प्रशां इन बिहरु . ३०. प्र० - किंपत्तियं णं भन्ते ! असुरकुमारा देवा उडूं ३०. प्र० - हे भगवन् ! असुरकुमार देवो यात्रत् सौधर्म उप्पयंति, जाव - सोहम्मो कप्पो ? कल्प सुधी उंचे जाय छे तेनुं शुं कारण ?
३०. उ०- गोयमा ! तेसि णं देवाणं अगोवा पा चरिमभवत्था वा इमेजरूवे अज्झथिए, जाव- समुप्पज्जइअहो ! अहो दिव्या देवडी तथा पत्ता जाव अनितम ज्यागया, जारिसिआ णं अहिं दिव्या देवडी जाद- अभिसमया गया, तारिसिआ णं सकेणं देविदेण, देवरण्णा दिव्या देवडी जाब- अभिसमण्णागया. जारिसिआ णं सक्केणं देविदेण, देवरण्णा जाव अभिसमभागया, तारिसिआ णं अन्हेहि वि जाव अभिसम नागया. तं गच्छामो णं सक्कस्स देविंदस्स, देवरण्णो अंतिअं पाउ भवामो, पासामोसा समस्त देविदस्त, देवरण्णो दिव्यं देविडि जाप अभिसमताग, पास ताव अन् वि सके देविदे, देवराया दिवं देवा अभिमतं जाणामो ताप सकस्स देविंदस्स, देवरण्णो दिव्यं देवा जाव - अभिसमन्नागयं जाणउ ताव अम्हे वि सक्के देविंदे, देवराया दिव्वं देविडिं जाव -
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३०. उ०- हे गीतम । ते ताजा उत्पन्न घएल के मरवानी तैयारीवाळा देवोने आए प्रकारनो आध्यात्मिक यावत्-संकल्प उत्पन्न थाय छे के, अहो !! अमेदिव्य देवऋदि प्राप्त करी छे अने सामे आणी छे. जेवी दिव्य देव यात्रत् - सामे आणी छे तेवी दिव्य देवऋद्धि देवेंद्र, देवराज शक्रे पण यावत् - सामे आणी छे अने जेवी दिव्य देवऋद्धि देवेंद्र, देवराज शक्रे यावत्साने आणी छे तेवी ज दिव्य देवऋद्धि अमे पण यावत् - सामे आणी छे. तो जइए अने ते देवेंद्र, देवराज शकनी पासे प्रकट थर अने ते देवेंद्र देवराजे पावत् सामे आणली दिव्य देवऋदिने आपने जोइए तथा देवेंद्र देवराज शुक्र पर अमे सामे आणेली यावत् दिव्य देवऋदिने जूर पळी देवेंद्र देवराज शक्रे सामे आणेली यावत्-दिव्य देवऋद्धिने आप जाणी देवेंद्र, देवराज शक्र पण अमे सामे आणेली यावत्-दिव्य देवऋद्धिने
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१. मूलच्छायाः - येपाम् अस्मि प्रभावेण अकृष्टः यावत् विहरामि तत् क्षमयामि देवानुप्रिय । यावत् उत्तरपौरस्त्यं दिग्नागम् अपक्रामति, यावत्-द्वात्रिंशदूबद्धं नाट्यविधिम् उपदर्शयति, यागेव दिशं प्रादुर्भूतः तामेव दिशं प्रतिगतः एवं खलु गौतम ! चमरेण असुरेन्द्रेण, अमुरराजेन सा दिव्या देवर्धिः लब्धा, प्राप्ता यावत्- अभिसमन्वागता, स्थितिः सागरोपमम्, महाविदेहे वर्षे सेत्स्यति यावत्-अन्तं करिष्यति. २. किंप्रलयं भगवन् ! असुरकुमाराः देवा ऊर्ध्वम् उत्पतन्ति यावत् धर्मः कल्पः ? गौतम ! तेषां देवानाम् अधुनोत्पन्नानां या, चरमभवस्थानां वा अयमेतद्रूपः आध्या मात्रात्पयन अहोरवासिभिमन्यगता वाशिका अनादि अभिमा
देवी दिव्या देवधिः या
मला अभिमन्यात वापरल देवेन्द्रेण देवराजेन दावत- अभिसमागता तादृशिका अस्माभिरपि यावत्-अभिसमन्दागता. तद् गच्छामः शक्रस्य देवेन्द्रस्य देवराजस्य अन्तिकं प्रादुर्भवामः पश्यामस्तावत् शक्रस्य देवेन्द्रस्य देवराजस्य दिव्य देव साय अभिसमन्यागताम् पश्यतु तावत् अस्माकम् अपि देवेन्द्र, देवराज दिव्यदेवम्याप अभिसमम्बागताम् जानीमः सायद देवेन्द्रराजमाता जाता अपि शो देवे देवराज दिव्यां
देवा
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करी, अमे
बने शो