Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

SR No.: 004641
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha
Total Pages: 358
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 30

अराियचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक ३.-उद्देशक १: . ईशानेंद्रनी विकुर्वणा. १३. प्र०—'भंते' !' त्ति, भगवं तचे गोयमे वायुभूई अण- १३. प्र.-'हे भगवन् !,' एम कही भगवान् त्रिजा गौतम गारे समणं भगवं जाव-एवं वदासी:-जइ णं भंते । सके देविंदे, वायुभूति अनगार श्रमण भगवंत महावीरने नमीने यावत्-आ प्रमाणे देवराया महिडीए, जाव-एवइयं च णं पभ विउवित्तए: ईसाणे गं बोल्या के:-हे भगवन् ! जो देवेंद्र, देवराज शक यावत्भंते ! देविंदे, देवराया केमहिड्डीए ?
एवी मोटी ऋद्धिवाळो छे अने यावत्-एटलं विकुर्वण करी शके छे; तो हे भगवन् ! देवेंद्र, देवराज ईशान केवी मोटी ऋद्धिवाळो
छे ? ( इत्यादि पूछq.) १३. उ०-एवं तहेव, नवरं-साहिए दो केवलकप्पे जंबूदीवे १३. उ०-हे गौतम ! ते संबंधे बधुं तेम ज जाणवं. दीवे; अवसेसं तहेव एवं. .
विशेष ए के, तेनी विकुर्वणा शक्ति आखा बे जंबुद्वीप करतां पण वधारे जाणवी अने बाकी बधुं पूर्व प्रमाणे ज जाणवू.
. आहार, शरीरथी: अनुवन्तं यावत-एव
एवं
न आकारे छे. माकडालो, बाधिकधारे उंचा भने महा अवतंसानै
धारे छे.) एम; योग्यता प्रमाणेनी बधी पर्याप्तिओने केटलाक आत्माओ पूरी करीने मरे छे, त्यारे केटलाको तेम करता नथी. एमांथी पहेलाओने 'पर्याप्तको,' अने बाकीनाओने 'अपर्याप्तको' कहे छे. 'अपर्याप्तको' वे प्रकारनां छे, जेम के:
"xx ये पुनः खयोग्यपर्याप्तिपरिसमाप्तिविकलास्तेऽपर्याप्तकाः, ते च “वळी जेओ पोताने योग्य पर्याप्तिओनी पूर्णतामा विकलो होय तेओं द्विधाः-लब्ध्या, करणैश्च. तत्र येऽपर्याप्तका एव सन्तो नियन्ते, न पुनः 'अपर्याप्तको,' तेओ 'लब्धि' अने 'करण' बडे वे प्रकारना छे. तेमा जेओ खयोग्यपर्याप्तीः सर्वा अपि समर्थयन्ते ते लब्ध्यपर्याप्तकाः, ये पुनः कर- अपर्याप्तो ज थईने मरे, पण पोताने योग्य बधी पर्याप्तिओने न भोगवे तेओ णानि-शरीरे-न्द्रियादीनि-न तावद् निर्वर्तयन्ति, अथवा अवश्य पुरस्ताद् निर्वर्त- 'लब्धि-अपर्याप्तको.' तथा जेओ करण-शरीर, इद्रियादि-पर्याप्तिओनी पूरी यिष्यन्ति ते करणाऽपर्याप्तकाः इह च एवम् आगमः-"लब्ध्यपर्याप्तका अपि बनावटने न करे, अथवा अवश्य भविष्यमा बनावशे तेओ ‘करण-अपर्यानियमाद् आहार-शरीरे-न्द्रियपर्याप्तिपरिसमाप्तौ एव म्रियन्ते, नाऽर्वाग्; सको.' एमां आगम आम जणावे छे:-लब्धि-अपर्याप्तको पण नियमथी यस्माद् आगामिभवाऽऽयुर्बवा म्रियन्ते सर्वे एव देहिनः, तच्चाऽऽहार- आहार, शरीर, अने इद्रिय-पर्याप्तिओनी पूर्णतामा ज मरे छे, नहीं के पहेला; शरीरे-न्द्रियपर्याप्तिपर्याप्तानाम् एव बध्यते इति."
कारण के, आवता भवतुं आयुः बांधीने ज देहीओ मरे छे. (जो आम न थाय तो बधा आत्मा मुक्त थाय.) अने ते-भवांतरचें आयु:-आहार, शरीर, अने इंद्रियपर्याप्तिओनी पूरणतामां बंधाय छे." (आथी एम स्पष्ट जणाय छे के, देहीओ 'लब्धि-अपर्याप्तको' होय छे, पण 'करण-अपर्याप्तको' होतां नथीः-अनु०
१. मूलच्छायाः-'भगवन् ।' इति, भगवान् तृतीयो गौतमो वायुभूतिरनगारः श्रमणं भगवन्तं यावत्-एवम् अवादीतः-यदि भगवन् ! शक्रो देवेन्दः, देवराजो महार्द्धिकः, यावत्-एतावच्च प्रभुर्विकुर्वितुम्, ईशानो भगवन् ! देवेन्द्रः, देवराजः किंमहर्धिकः? एवं तथैव, नवरम्-साधिकौ द्वौ केवलकल्पौ जम्बूद्वीपौ द्वीपौ, अवशेषं तथैव एवम्:-अनु.
१. जे स्थळे ‘सौधर्म' देवलोक छे, तेनी सम रेखाए बीजो ‘ईशान' नामनो देवावास छे. ते स्थिति वगेरेमां सौधर्मने मळतो छ. ए पूर्वथी पश्चिममा लांबो, अने उत्तरथी दक्षिणमा पहोळो; मेरू पर्वतनी उत्तरे पूर्ण चंद्रमंडळने आकारे छे. तेमा बधी जातिनां स्फटिकोथी रचाएलां अट्ठावीस लाख विमानो छे. तेमांनुं प्रत्येक विमान अपूर्व शोभावाळु, रचना पूर्ण; सुखविहारो, वनो, उपवनो, क्रिडाशैलो, वापिकाओ आदिथी पूर्ण छे. तेमांनां बधां विमानोनी सुखादिमां विषमता छे. तेमां योग्यता प्रमाणे देवो पोताना बधा परिवारो साथे रहे छे. तेनी मध्ये वधारे उंचां अने सोहमणां चारअंक, स्फटिक, रत्न, सुरूप-अवतंसको छे. ए बधानी मध्ये सौथी वधारे उन्नत, विशेष रचना पूर्ण, कांतिपूंज जेवो ईशान नामनो महा अवतंसक छे. एमां ईशानवासीओनो इंद्र-ईशानेंद्र-वसे छ:-"ईशxशानच्-ईशानः, स चासौ इन्द्रश्च-ईशानेंद्रः." समर्थ, किंवा स्वामित्ववाळो जे इंद्र ते-ईशानेंद्र. प्रज्ञापना (क. आ० पृ. १२२) मां ते संबंधे वर्णक आ प्रमाणे छे:___"xx तेसिं णं बहुमज्झदेसभाए पंच वडिंसगा पण्णत्ताः-अंकवडिंसए, “xx तेना बहुमध्यदेशे पांच अवतंसको कयां छः-(ईशानावतंसकनी फलिहवडिंसए, रयणवडिंसए, जातरुववडिंसए; मज्झे इत्थ ईसाणवडिंसए. पूर्वे ) अंकावतंसक, ( दक्षिणे ) स्फटिकावतंसक, (पश्चिमे ) रत्नावतंसक, ते णं वडिंसया सव्वरयणामया, जाव-पडिरूवा. एत्थ णं ईसाणाणं पज्जताऽ- यावत्-(उत्तरे) जातरूपावतंसक; तेओनी वच्चे ईशानावतंसक छे. ते अवपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता. तिसु वि लोगस्स असंखेजइभागे, सेसं जहा सोह- तंसको बधी जातिनां रत्नोवडे रचाएला, यावत्-प्रतिरूपो छे. अहीं पर्याप्तो म्मगदेवाणं, जाव-विहरति. ईसाणे अत्थ देविंदे, देवराया परिवसति सूल- अने अपर्याप्तो ईशानवासी देवोना स्थानो कयां छे. ते लोकना असंख्येय पाणी, वसभवाहणे, उत्तरड्डलोगाहिवई, अट्ठावीसविमाणावाससयसहस्साहि- भागे छे. बाकीनो यावत्-विहरे छे, सुधीनो वर्णक सौधर्मवासी देवोनी वई, अरयंबरवत्थधरे; सेसं जहा सकस्स, जाव-पभासेमाणे. तत्थ अठ्ठावी- समान जाणवो. ए स्थळे देवेंद्र, देवराज ईशान हाथमा त्रिशूळने धारनार, साए विमाणावाससयसहस्साणं, असीतीए सामाणियसाहस्सीणं, तायत्तीसाए बळदना वाहनवाळो, उत्तरार्ध लोकनो अधिपति, अट्ठावीस लाख विमानोनो तायत्तीसगाणं, चउण्हं लोगपालाणं, अट्ठण्हं अग्गमहिसीणं सपरिवाराणं, खामी, निर्मळ दिव्य वस्त्रोने पहेरनार वसे छे. तेनो बाकीनो यावत्तिण्हं परिसाणं, सत्तण्हं अणीयाणं, सत्तण्हं अणियाहिवईणं; चउण्हं असीतीणं प्रभासतो सुधीनो सर्व वर्णक शकेंद्रनी तुल्य जाणवो. त्यां ते अठ्ठावीस लाख आयरक्खदेवसाहस्सीणं; अन्नेसिं च बहूणं ईसाणकप्पवासीणं वैमाणियाण विमानोना, ऐसी हजार सामानिकोना, तेत्रीस त्रायस्त्रिंशोना, चार-सोमदेवाण य, देवीण य आहेवचं, पोरेवचं कुब्वेमाणे जाव-विहरइ." यम, वरुण, कुवेर-लोकपालोना, परिवार साथे आठ-कृष्णा, कृष्णराजी, रामा, रामरक्षिता, वसू, वसुगुप्ता, वसुमित्रा, वसुंधरा-महाराणीओना; त्रण-अंतर, मध्य, बाह्य-सभाओना, सात-पायदळ, खार, गज, बळद, रथ, नाट्य, गांधर्व-सैन्योना, सात-लघुपराक्रम, महावायु, पुष्पदंत, महादामास्थी, महामाडर, महासेन, नारद-सेनानायकोना, त्रण लाख, वत्रीस हजार आत्मरक्षक देवोना; अने बीजा पण अनेक ईशान देवलोकमां वसता वैमानिक देवोना, तथा देवीओना आधिपत्यने, पुरपतिपणाने करतो, यावत्-(सुखे ) विचरे छे." ईशानेंद्रनी राज्य-व्यवस्था, सेना-विभाग, वगेरे वगेरेनी वर्णनाओमा शकेंद्रनी समानता जाणवी. पण ईशान इंद्रना अन्य वर्णक माटे 'रायपसेणी' सूत्रांनो सूर्याभदेवनो अधिकार, तथा भगवतीनो चालु उद्देशक वगेरे दर्शनीय छे:-अनु.
www.jainelibrary.org.