Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 02

SR No.: 004641
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Jinagama Prakashan Sabha
Total Pages: 358
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 116

श्रीरांयचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
सत्तक ३:-उदेश६.
पाठ छे. तेनो अर्थः-तेनुं ते दर्शन विपरीत छे, कारण-के ते दर्शन क्षेत्रनी अदलावदलीवालु छे-माट ज मिथ्या-खोटुं-छे. ए प्रमाणे बीजं सूत्र पण जाणवू. त्रीजा सूत्रमा तो [ ' वाणारसिं नगरिं, रायगिहं नगरं, अंतरा य एग महं जणवयवगं समोहए ' त्ति ] वाराणसी ( बनारस ) अने राजगृह ( राजगिर ) नगानी वच्चे देशना समूहनी विकुर्वणा करी अने ते ज प्रमाणे तेने विभंगथी जाणे छे अने जूए छे, मात्र ते जे जाणे छे अने जूए छे ते तथाभावे ( सत्यपणे ) नथी. कारण के ते विमंगज्ञानी अनगार, ते वैक्रियरूपोने पग स्वामाविक रूपो माने छे. [' जसे 'त्ति ] यशर्नु कारण होवाथी यश, [ 'नगररूवं वा'] ए ठेकाणे ' यावत् ' शब्द मूक्यो छे माटे नीचनी हकीकत यधारे जाणवी:-निगमना रूपने, राजधानीना रूपने, खेटना रूपने, कर्यटना रूपने, मडंबना रूपने, द्रोणमुखना रूपने, पट्टनना रूपने, आकरना रूपने, आश्रमना रूपने अने संवाधना रूपने अर्थात् जेम नगरना रूपनी विकुर्वणा करी तेम ए बधानां रूपोनी पण विकुर्वणा करी समजवी.
ओणमुख- संबाप,
चमर.
१६. प्र०--चैमरस्स गं भंते ! असुरिंदस्स, असुररण्गो कइ आयरक्खदेवसाहस्सीओ पण्णत्ताओ?
१६. प्र०--हे भगवन् ! असुरेंद्र, असुरगज चमरना आत्मरक्षक देवो केटला हजार कह्या छे !
१६. उ०--गोयमा। चत्तारि चउसडीओ आयरक्खदेव- १.. उ०—हे गौतम ! चमरना आत्मरक्षक देवो २५६ साहस्सीओ पण्णत्ताओ; ते णं आयरक्खा वण्णओ, एवं सवसि सहस्र छे-(२,५६,००० ) कह्या छे. अहीं आत्मरक्षक देवोर्नु इंदाणं जस्स जत्तिा आयरक्खा ते भाणिअव्वा.
वर्णन समजवू अने बधा य इंद्रोमां जेने जेटला आत्मरक्षक देवो होय ते बधा पण समजवा.
१. अहीं उपर जणावेला 'ग्राम' विगेरेना अर्थाने श्रीअभयदेव सूरिए आगळना कोई प्रकरणमा ( भ. सं. १, पृ. ८६ ) जणावी दोधा छे; तेम भीमलयगिरि आचार्ये पोतानी ‘रायपसेणी ' ( उपा. २) नी टीकामां पण अणावेला छे; किंतु पनवणा ( उ० ४) नी वृत्तिनां श्रीमलयगिरि भाचार्ये प्रामादि शरोना अर्थाने जणावतां आ जातनी विशेषता जणावेली छे:
"xx प्रसति बुयादीन् गुणान् इति ग्रामः. यदि वा गम्यः शास्त्रप्र. 'ग्राम एटले बुद्धि आदि गुणोने प्रसनारं-खाद जनारं-स्थल. अथवा सिद्धानाम् अष्टादशकराणाम् इति प्राम.'.xx
शास्त्रमा प्रसिद्धि पामेला अढार करो, जे स्थळे लागु थई शकता होय वे
माम."
" क्षुल्लकप्राकारवेष्टितं कर्यटम्."
"कवट एटले नाना किल्लाथी घेराएवं स्थान" "" अर्धतृतीयगव्यूताऽन्तामरहितं मडम्बम्."
"फरतां आसपास अडी गव्यूत-पांच कोश-सुधीमां अंतर प्रामो
विनानुं स्थान ते मडंब." ".पण 'ति-पट्टाम् , पत्तनं वा. उभयत्राऽपि प्राकृतत्वेन निर्देशस्य "पग'- निर्देश, प्राकृत होताथी तेनां संस्कृतमा 'पहन', अथवा समानत्वात्, नत्र यन्नाभिरेव गम्यं नत् पट्टनम्. यत्पुनः शकट-घटक- पत्तन 'एमा बेशद्धा बनी शके छ. नेमा जे स्थळे नाव द्वाराए ज नाभिवा गम्यं तत् पत्तनम् , यथा- भृगु के छम्'. उचः -" पत्तनं शक- जवाय तेने 'हा' कहेवाय, जेन द्वारिका. ) तथा जे स्थळे नाव, टैगम्य घोटकनौभिरेव च, नाभिरेव तु यद् गम्य पहन तत् प्रचक्षते." गाडा अने घाडा विगेरे द्वारा पण जई शकाय तेने पतन-(बंदर)
कहेवाय, जेम-भृगुकच्छ -(भरूच). बीजाओनो पण एज मत छे के:"गाडा, घोडाओ तथा नाव द्वाराए जवाता स्थळने 'पत्तन' कहेवाय
भने केवळ नाव वाटे ज जवाय तेवा स्थळने 'पट्टन' कहेवाय." " द्रीणमुखम्:-बाहुल्येन जलनिर्गमप्रवेशम्."
"घणे भागे जळ मार्ग द्वारा ज्यांथी बहार नीकळाय के अंदर पेसाय
तेवा स्थळने ' द्रोणमुख' कहेवाय. " संपाधः-यात्रासमागतप्रभूतजननिवेशः."
• “ यात्राए नीकळेला घणा माणसोना निवास स्थानने-पडावने
'संबाध' कहेवाय." वळी हेमचंद्राचार्यजीना जणाववां प्रमाणे श्रीवाचस्पति, तो तेना अर्थे ने तद्दन जूरी रीते ज जणाये छ:" स्यात् स्थानीयं तु अतिलम्बः, ग्रामो ग्रामशताष्टके, तदर्ध तु द्रोणमुखं “घणा लंबाईवाळ' स्थळने 'स्थानीय' कहे छ, एक सो आठ गामना तच कर्बटमस्त्रियाम्. कर्बटाऽर्धे कटकं स्यात् तदर्धे तु कार्वटम् , तदर्धे समुदायने 'ग्राम' कहवाय छ, तेना अडधा भागने माटे 'द्रोणमुख' पत्तनं तच्च पत्तनं पुटभेदन. निगमस्त पत्तगाधे तदर्थे तु निवेशनम्, वा कट र् वप.नय छ ( अ. कर्वट शब्द स्त्रीलिंगी नथ ) ' कर्वट ना कर्यटादधमो नः पत्तनाद् उत्तमश्च स:. उद्रङ्गश्च निवेशश स ए। दश अधा भागने 'वुटि । 'कारवाय, तेना अडघा भागने 'कावट 'कहे वाय इत्यपि-" अवि० प्र० पृ० ३८८).
अने 'पतन' या पुटभेदन, एना अडधा भाग जेवडा स्थानने कहे छे. पत्तनना अर्ध प्रमाण भागने 'निगम' कहे छे. तथा निगमना अडधा भागने ' निवेशन' कहे छ. दंग, उद्ग अने निवेश ए बधा एक सरखा
छे":-(अ. चिं. य. ग्रं० पृ. ३८८) अनु. १. मूलच्छायाः-वमरस्य भगवन् ! अमुरेन्द्र स्य, असुरराजस्य कति आम्मरक्ष देवताहरूयः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! चतनश्चतुष्यष्ट्य आत्मरक्षऐवसारख्यः प्राप्ताः ते आत्मरक्षा-वर्णकः, एवं सर्वेषाम् इन्द्राणां यस्यं पायन्त आरमरक्षकास्ते मणि व्याः-अनु.