________________
९८
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
१४. प्र० -- अणगारे णं भंते ! भाविअप्पा एगं महं आसरूपं या अभिर्जुनिता अनेगाई जोअणाई पभू गमिचए ?
१४. उ०- हंता, पभू.
१५. प्र० से मंते कि आयडीएछ, परिडीए गच्छ ?
१५. उ०- गोमा ! आयडीए गच्छद, नो परिट्टिए एवं आवकम्मुणा, मो परकम्मुणा आयप्ययोगेणं, नो परप्पयोगेणं. ओदागच्छंद, पमओदयं वा गच्छा.
१६. प्र० - से णं भंते । किं अणगारे आसे ?
१६. उ०- गोवमा ! अणगारे णं से, नो खलु से आसे; एवं जाव- परासररूवं वा.
१७. प्र से भंते कि माथी विकुव्य, जमावी विवि कुव्वइ ?
१७. उ०- गोयमा ! मागी विकु नो अमायी विकुष्य.
१८. प्र० - माई णं भंते ! तरस ढाणस्स अणालोइ अपरिकंते. कालं करे, का उववज्जइ ?
१८. उ०- गोवमा ! अण्णवरेसु आभिभोगेसु देवलांगेसु देवत्ताए उववज्जइ.
१९. प्र० - अमायी णं भंते । तस्स ठाणस्स आलोइअप - डिकं कालं करे, कहिं उववज्जइ ?
१९. उ०— गोयमा ! अण्णयरेसु अणाभियोगिएसु देवलो - एस देवता उपज
- सेवं भंते ! सेनं भंते । ति
गाहा :- इत्थी असी पडागा जण्णोवइओ य होड़ बोधव्वे, पल्हरिथ पलियं अभियोग विकुव्यणा मायी.
Jain Education International
शतक ३. - उद्देशक ५.
१४. प्र० - हे भगवन् ! भावितात्मा अनगार, एक मोटा घोडाना रूपने अभियोजी अनेक योजना सुधी जवाने समर्थ छे! १४. उ०- हे गौतम! हा, ते, तेम करवा समर्थ छे. १५. प्र० - हे भगवन् ! शुं ते आत्मऋद्धिथी जाय छे के पारकी श्रविधी जाय छे !
१५. उ०- हे गौतम! आत्मविधी जाय छे, पण पारकी ऋद्धिथी जतो नथी, ए प्रमाणे पोताना कर्मची जाय छे, पण पारकाना कर्मथी जतो नथी; पोताना प्रयोगथी जाय छे पण पारकाना प्रयोगथी जतो नथी. तथा ते सीधो पण जई शके छे अने विपरीत पण जई शके छे.
१६. प्र० - हे भगवन् शुं ते अनगार अश्व-घोडोकहेवाय ?
१६. उ०—हे गौतम! से अनगार छे, पण घोडो नथी. ए प्रमाणे यावत् - शरभना रूप सुधीनां बधां रूपो संबंधे जाणवुं.
१७. प्र० - हे भगवन् ! शुं ते विकुर्वण मायी अनगार करे, के अमायी अनगार पण करे ?
१७. उ०- हे गौतम! ते विकुर्वण माथी अनगार करे, अगायी अनगार न करे.
१८. प्र० -- हे भगवन् ! ते प्रकारनुं विकुर्वण कर्या पछी ते संबंधी आलोचन के प्रतिक्रमण कर्या सिवाय जो ते विकुर्वण करनार मायी साधु काळ करे, तो ते क्यों उत्पन्न थाय ?
१८. उ० - हे गौतम! ते साधु, कोई एक जातना आभियोगिक देवलोकोमां देवपणे उत्पन्न थाय.
१९. प्र० हे भगवन् से किया संबंधी आलोचन अने प्रतिक्रमण करीने जो अमायी साधु काळ करे, तो क्यां उत्पन्न धाय ?
१९. उ०- हे गौतम! ते साधु कोई एक जातना अनाभियोगिक देवलोकोमां देवपणे उत्पन्न थाय.
- हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे, हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे.
गाथा - स्त्री, तरवार, पताका, जनोइ, पलोंठी अने पर्यंकासन; ए बधां रूपोनो अभियोग अने विकुर्वणा संबंधी हकीकत आ उद्देशकमा छे तथा ए प्रमाणे मायी साधु करे छे एम पण जणान्युं छे.
भगवंत अचम्मसामिपणीए सिरीभगवई तविअसदे पंचमो उरेसा सम्मणे.
१. मूळच्छायाः अनगारो भगवन् । भावितात्मा एक मदद अधरूपं या अभियुज्य अनेकानि योजनानि प्रभुतुम्हन्त प्रभुः स भगवन् किम् आत्म गच्छति पर गछति गोतम आरन गच्छति तो परदर्थ एवम् आश्मकर्मया, मो परर्मणा, आत्मप्रयोगेण, नो परप्रयोग, उच्छ्रितोदयं वा गच्छति, तदुदयं वा गच्छति स भगवन् ! किम् अनगारोऽश्वः ? गौतम ! अनगारः सः, नो खलु सोऽश्वः एवं यावत्-पराशररूपं वा. स भगवन् ! किं मायी विकुर्वति, अमायी अपि विकुर्वति ? गौतम ! मायी विकुर्वति, नो अमायी विकुर्बति मायी भगवन् । तस्य स्थानस्य अनालोचितप्रतिक्रान्तः कालं करोति, कुत्र उपपद्यते ? गौतम | अन्यतरेषु आभियोगिकेषु देवलोकेषु देवतया उपपद्यते अमायी भगवन् ! तस्य स्थानस्य आलोचितप्रतिक्रान्तः कालं करोति, कुत्र उपपद्यते ? गौतम ! अन्यतरेषु अनाभियोगिकेषु देवलोकेषु देवतया उपपद्यते तदेवं भगवन् !, तदेवं भगवन् । इति गाथाः - स्त्री असिः पताका यज्ञोपवीतं च भवति बोद्धव्यम्, पर्यंस्तिका पर्यङ्कः अभियोगो विकुर्वणा. मायीः- अनु०
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org: