Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 94

७४
श्रीरायचन्द्र-जिनागमसंग्रहे
शतक १.-उद्देशक
११.प्र०-एएसिणं भंते ! पोग्गलाणं अणाघाइजमाणाणं ३. ४१. प्र०-हे भगवन्! ए नहीं सुंघाएला, नहीं चखाएला पुच्छा?
अने नहीं स्पर्शाएला पुद्गलोमां क्या कोनाथी थोडा, बहु, तुल्य के
विशेषाधिक छे! (ए प्रमाणे प्रश्न करवो.) 070-गोयमा। सव्यस्थोवा पोग्गला अणाघाइज्जमाणा, ४१. उ.--हे गौतम! सौथी थोडा नहीं सुंघाएला पगलो छ. अणासाइजमाणा अणंतगुणा,अफासाइजमाणा अणंतगुणा.तेइंदियाणं तेथी अनंतगणां नहीं चखाएला अने तेथी अनंतगुण नहीं स्पर्शाएला धानिंदिय-जिभिदिय-फासिदियवेमायाए भुजो भुजो परिणमंति. पुद्गलो छे. प्रण इंद्रियवाळा जीवोए खाधेलो आहार घ्राणेंद्रियपणे, चाउरिदियाणं चक्खिदिय-पाणिदिय जिभिदिय-फासिदियत्ताए भुजो जिभइंद्रियपणे अने स्पर्शइंद्रियपणे वारंवार परिणमे छे. अने चार भुज्जो परिणमंति.
इंद्रियवाळा जीवोए खाधेलो आहार आंख(इंद्रिय)पणे,नाक(इंद्रिय)पणे,
जिभ (इंद्रिय) पणे अने चामडी (इंद्रिय) पणे वारंवार परिणमे छे. २४. तेइंदिय-चउरिदियाणं णाणत्तं ठिइए'त्ति, तच्चेदम्:-"जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं.उक्कोसेणं तेइंदियाणं एगूणपन्नासं राइंदियाई. चउरिंदियाणं छम्मासा". तथाऽऽहारेऽपि नानात्वम् , तत्र च 'तेइंदिया णं भंते ! जे पोग्गले आहारत्ताए गेहति' इत्यत आरभ्य तावत् सूत्रं वाच्यं यावद 'अणेगाइं च णं भागसहस्साई अणाघाइजमाणाई इत्यादि. इह च द्वीन्द्रियसूत्राऽपेक्षया 'अनाघ्रायमाणानि' इति अतिरिक्तमतो नानात्वम्, एवम् , अल्प-बहुत्वसूत्रे, परिणामसूत्रे च. चतुरिन्द्रियसूत्रेषु तु परिणामसूत्रे 'चक्खिदियत्ताए, घाणिदियत्ताए' इत्यधिकमिति
नानात्वमिति. श्रीदिय, चतुरिंद्रिय. २४.तेइंदिय-चउरिंदियाणं णाणत्तं ठिइए' ति] त्रण इंद्रियवाळा अने चार इंद्रियवाळा जीवोनी स्थितिमां भेद छे. ते आ प्रमाणेः-"जघन्यथी भोगणपचास दिन- अंतर्मुहुर्त स्थिति अने उत्कृष्टथी त्रण इंद्रियवाळा जीवोनी ओगणपचास रात्रिदिवस, तथा चार इंद्रियवाळा जीवोनी छ मास स्थिति होय छे." तथा छ मास,
आहारने विषे पण भेद छे. तेमा 'हे भगवन् ! त्रण इंद्रियवाळा जीवो आहारपणे जे पुद्गलोने ग्रहण करे छे.' त्यांथी आरंभी 'अनेक हजार भाग
नहीं सुंघाता' (विध्वंस पामे छे) इत्यादि आवे त्यां सुधी कहे. अहीं बे इंद्रियवाळा जीवना सूत्रनी अपेक्षाए 'नहीं सुंघाता' एटलं अधिक, नानास्वः .
होवाथी भेद छे. आवी रीते अल्प-बहुत्वसूत्रने विष तथा परिणामसूत्रने विषे भेद कहेवो. चतुरिंद्रियजीव संबंधी सूत्रमा तो परिणामसूत्रने विषे ['चक्विंदियत्ताए'] 'चक्षुरिंद्रियपणे', तथा ['घाणिंदियत्ताए'] 'घ्राणेंद्रियपणे,' आ प्रमाणे अधिक होवाथी भेद छे.
मनुष्यादि.
४२. पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं ठिई भणिऊणं उस्सासो ४२. पंचेंद्रियतिथंच योनिकोनी स्थिति कहीने तेओनो वेमायाए. आहारो अणाभोगनिव्वत्तिओ अणुसमयं अविरहिओ, उच्छ्वास विमात्राए कहेवो. अनाभोगनियर्तित आहार तेओने विरहआभोगनिव्वत्तिओ जहण्णेणं अंतोमुहुत्तस्स, उक्कोसेणं छट्ठभत्तस्स. विना प्रतिसमये होय छे, अने आभोगनिवर्तित आहार जघन्ये सेसं जहा चउरिदियाणं, जाव-चलियं कम्मं णिज्जरेति. अंतर्मुहूर्ते, तथा उत्कृष्टे छट्टभक्ते-बे दिवसे-बे दिवस गया पछी
होय छे. बाकी बधु चार इंद्रियवाळा जीवोनी पेठे जाणवु यावत्
चलित कर्मने निर्जरे छे. ४३. एवं मणुस्साण वि, णवरं-आभोगनिव्वत्तिए जहण्णेणं ४३. ए प्रमाणे मनुष्यो संबंधे पण जाणq. विशेष ए के, अंतोमुहत्तं, उक्कोसेणं अट्ठमभत्तस्स. सोइंदियवेमायत्ताए भुजो भुजो तेओने आभोगनिर्वर्तित आहार . जघन्ये अंतर्मुहूर्ते अने उत्कृष्टे परिणमंति. सेसं जहा तहेव जाव-निजरेंति.
अट्ठमभक्ते-त्रण दिवसे-त्रण दिवस गया पछी-होय छे. मनुष्योए खाधेलो आहार ( पूर्वोक्त चार इंद्रियपणे अने) कान (इंद्रिय) पणे विमात्राए वारंवार परिणमे छे. बाकी बधुं पूर्वनी पेठे जाणवू अने यावत्-निर्जरे छे.
१. मूलच्छायाः-एतेषां भगवन् ! पुद्गलानामनाघ्रायमाणानां ३. पृच्छा ? गौतम | सर्वस्तोकाः पुद्गला अनाघ्रायमाणाः, अनाखाद्यमाना अनन्तगुणाः, अस्पय॑माना अनन्तगुणाः. त्रीन्द्रियाणां घ्राणेन्द्रिय-जिह्वेन्द्रिय-स्पर्शेन्द्रियविमात्रया भूयो भूयः परिणमन्ति. चतुरिन्द्रियाणां चक्षुरिन्दिय-घ्राणेन्द्रियजिटेन्द्रिय-स्पर्शेन्द्रियतया भूयो भूयः परिणमन्तिः-अनु. . २. प्र. छायाः- जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम्, उत्कृष्टेन त्रीन्द्रियाणाम्-एकोनपञ्चाशद् रात्री-दिनानि. चतुरिन्द्रियाणां षड्मासाः-अनु.
३. मूलच्छायाः–पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां स्थितिर्भणित्वा उच्छ्वासो विमात्रया ( भणितव्यः.) आहारोऽनाभोगनिवर्तितोऽनुसमयमविरहितः, आभोगनिर्वर्तितो जघन्येन अन्तर्मुहूर्तेन, उत्कृष्टेन पष्ठभक्केन, शेषं यथा चतुरिन्द्रियाणाम् , यावत्-चलितं कर्म निर्जरयन्ति. एवं मनुष्याणामपि, नवरम्-आभोगनिवर्तितो जघन्येन अन्तर्मुहूर्तेन, उत्कृष्टेन अष्टमभक्तेन. श्रोत्रेन्द्रियविमात्रतया भूयो भूयः परिणमन्ति. शेषं यथा तथैव यावत्-निर्जरयन्तिः-अनु.