Page Text
________________
शतक १.-उद्देशक ४. भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
१३७ तथा ['सासयंति] हमेशा रहेनारो. हजु सुधी एवं थयुं नथी के लोक, कोइ वखत भूतकाळ विनानो-भूतकाळशून्य--होय. एवा अतीत समय ति ] समये सद्भत अर्थरूप होवाथी परमाणू 'हतो' एम कहेवाय? अर्थात् परमाणू भूतकाळमां 'हतो' एम कहेबाय ? ['पडुप्पण्णं'ति] वर्तमान काळमां, वर्तमानकाळ पण सदा रहेतो होवाथी शाश्वत छे अने ए प्रमाणे भविष्यत्काळ पण शाश्वत छे.
छद्मस्थादि.
१५९. प्र०-छउमत्थे णं भंते ! मणुस्से अतीतं, अणंतं, १५९. प्र०-हे भगवन् ! वीतेला अनंत शाश्वत काळमां सासयं समयं केवलेणं संजमेणं, केवलेणं संवरेणं, केवलेणं बंभचेर- छद्मस्थ मनुष्य केवल संयमथी, केवल संवरथी, केवल ब्रह्मचवासेणं, केवलाहिं पवयणमाईहि सिझिसु, बुझिसु, जाव-सव्व- र्यवासथी अने केवल प्रवचनमाताथी सिद्ध थयो, बुद्ध थयो, दुक्खाणं अंतं करिंसु ?
अने यावत्-सर्वदुःखोनो नाश करनार थयो ? १५९. 10--गोयमा! णो इणद्वे समढे.
१५९. उ०—हे गौतम ! ए अर्थ समर्थ नथी. १६०. प्र०-से केणद्वेणं भंते ! एवं वुच्चइ-तं चेव जाव- १६०. प्र०-हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे शा हेतुथी कहो छो के, अंतं करेंसु ?
(पूर्व प्रमाणे ज कहेवू) 'पूर्वोक्त छद्मस्थ मनुष्य यावत्-अंतकर
थयो नथी?' १६०. उ०-गोयमा ! जे केइ अंतकरा, अंतिमसरीरिआ १६०. उ०-हे गौतम ! जे कोइ अंतकरे वा अंतिमशवा सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु वा, करेंति वा, करिस्संति वा सव्वे ते रीरवाळाए सर्व दुःखोना नाशने कर्यो, 'तेओ' करे छे के करशे ते उप्पण्णणाण-दसणधरा, अरहा, जिणा, केवली भवित्ता, तओ बधा उत्पन्नज्ञानदर्शनधर, अरिहंत, जिन अने केवली थइने त्यार पच्छा सिझंति, बुज्झति, मुच्चंति, परिणिव्वायंति, सव्वदुक्खाणं पछी सिद्ध, बुद्ध अने मुक्त थया छे, परिनिर्वाण पाम्या अंतं करेंसु वा, करति वा, करिस्संति वा; से तेणद्वेणं गोयमा ! तेओए सर्व दुःखोनो नाश कर्यो छे, (तेओ) करे छे अने करशे. जाव-सव्वदक्खाणं अंतं करेंसुः पडुप्पने वि एवं चेव, नवरं-'सि- माटे हे गौतम ! ते हेतुथी एम का छे के यावत्-सर्व दुःखोनो
झंति' भाणियव्वं, अणागये वि एवं चेव, नवरं-'सिज्झिस्संति' अंत कर्यो. वर्तमानकाळमां पण ए प्रमाणे ज जाणवू. विशेष ए के, भाणियवं. जहा छउमत्थो तहा आहोहिओ वि, तहा परमाहोहिओ 'सिद्ध थाय छे' एम कहेवं. तथा भविष्यत्काळमां तेवी ज रीते वि; तिण्णि तिण्णि आलावगा भाणिअव्वा.
जाणq. विशेष ए के, 'सिद्ध थशे' एम कहे. जेम छमस्थ कह्यो तेम आधोवधिक अने परमाधोवधिक पण जाणवो, अने तेना त्रण
त्रण आलापक कहेवा. १६१. प्र०–केवली णं भंते ! मणूसे अतीतं, अणतं, सासयं १६१. प्र०-हे भगवन् ! वीतेला अनंत शाश्वत काळमां समयं जाव-अंतं करेंसु ?
केवली मनुष्ये यावत् सर्व दुःखोनो नाश कर्यो ! १६१. उ०-हंता, सिझिसु, जाव-अंतं करेंस, एते तिनि १६१. उ०-हे गौतम! हा, ते सिद्ध थया, तेणे सर्व दुःआलावगा भाणियव्वा छउमत्थस्स जहा, नवरं-सिमिस, सिझंति, खोनो नाश कर्यो. अहीं पण छद्मस्थनी पेठे त्रण आलापक कहेवा. सिज्झिस्संति.
विशेष ए के, सिद्ध थया, सिद्ध थाय छे अने सिद्ध थशे; एम
कहेवू. १६२. प्र०-से णणं भंते ! अतीतं, अणंत, सासयं समयं; १६२. प्र०—हे भगवन्! वीतेला अनंत शाश्वत काळने विषे, पडुप्पण्णं वा सासयं समयं; अणागयं अणंतं वा सासयं समयं जे वर्तमान शाश्वत समयमा अने अनंत शाश्वत भविष्यत्काळमां जे केइ अंतकरावा, अंतिमसरीरिआ वा, सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु वा, कोइ अंतकरोए, अंतिमशरीरबाळाओए सर्वदुःखोनो नाश कर्यो,
1. मूलच्छायाः-छद्मस्थो भगवन् ! मनुष्यः, अतीतम्, अनन्तम्, शाश्वतं समयं केवलेन संयमेन, केवलेन संवरेण, केवलेन ब्रह्मचर्यवासेन, केवलाभिः प्रवचनमातृभिरसैत्सीत् , अबुद्ध, यावत्-सर्वदुःखानामन्तमकार्षात् ! गौतम! नाऽयमर्थः समर्थः. तत् केनाऽर्थन भगवन् ! एवमुच्यते-तचैव यावदन्तमकार्षीत् ? गौतम! ये केऽप्यन्तकराः, अन्तिमशरीरा वा सर्वदुःखानामन्तम्-अकार्षुर्वा, कुर्वन्ति वा, करिष्यन्ति वा सर्वे ते उत्पन्नज्ञान-दर्शनधराः, अहो:, जिनाः, केवलिनो भूत्वा, ततः पश्चात् सिध्यन्ति, बुध्यन्ते, मुच्यन्ते, परिनिर्वान्ति, सर्वदुःखानामन्तमकार्षुर्वा, कुर्वन्ति वा, करिष्यन्ति वा; तत् तेनाऽर्थेन गौतम! यावत्-सर्वदुःखानामन्तम्-अकार्षुः; प्रत्युत्पत्रेऽपि एवं चैव, नवरम्-'सिध्यन्ति' भणितव्यम्, अनागतेऽपि एवं चैव, नवरम्-'सेत्स्यन्ति' भणितव्यम्. यथा छमस्थस्तथा आधोऽवधिकोऽपि, तथा परमाऽधोवधिकोऽपि; त्रयः त्रयः आलापका भणितव्याः. केवली भगवन् ! मनुष्यः अतीतमनन्तम् , शाश्वतं समयं यावत्-अन्तमकार्षीत् ! हन्त, असत्सीत्,यावदन्तमकार्षीत् , एते त्रयः आलापका भणितव्याः छद्मस्थस्य यथा, नवरम्-असेत्सुः, सिध्यन्ति, सेत्स्यन्ति. तद् नूनं भगवन् ! अतीतम्, अनन्तम्, शाश्वतं समयम्, प्रत्युत्पन्नं वा शाश्वतं समयम्, अनागतमनन्त वा शाश्वतं समयं ये केऽपि अन्तकरा वा, अन्तिमशरीरा वा, सर्वदुःखानामन्तम्-अकार्षुः-अनु.
भ.सू.१८ Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
| SR No. | 004640 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bechardas Doshi |
| Publisher | Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 372 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |