________________
शतक १.-उद्देशक ३.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. नैरयिकादि तथा श्रमणो.
१३९. प्र०-नेरइया णं भंते ! कंखामोहणिज्ज कम्मं वेएंति? १३९. प्र०—हे भगवन् ! नैरयिको कांक्षामोहनीय कर्मने
वेदे छे? २३९. 30-जहा ओहिआ जीवा तहा नेरइया, जाव- १३९. उ०-हे गौतम ! जेम औधिक-सामान्य-जीवो कह्या थणियकुमारा.
तेम नैरयिको पण जाणवा अने ए प्रमाणे यावत्-स्तनितकुमारो
सुधी जाणवू. १४०. प्र०-पढविक्काइया णं मंते । कंखामोहणिनं कम्म १४०. प्र०-हे भगवन् ! पृथिवीकायिको कांक्षामोहनीय वेइंति ?
कर्मने वेदे छे! १४०. उ०-हंता, वेएंति.
१४०. उ०-हे गौतम ! हा, वेदे छे. १४१. प्र०—कह णं भंते ! पुढविक्काइया कंखामोहणिज्ज १४१. प्र०-हे भगवन् ! ते पृथिवीकायिक जीवो कांक्षाकम्मं वेदेति ?
मोहनीय कर्मने केवी रीते वेदे छ ? १४१. उ०-गोयमा ! तेसि णं जीवाणं णो एवं तक्का इ वा, , १४१. उ०-हे गौतम ! 'अमे कांक्षामोहनीय कर्म वेदीए सण्णा इ वा, पण्णा इवा, मणे इ वा, वई त्ति वा अम्हे णं कंखामोह- छीए' ए प्रमाणे ते जीवोने-पृथिवीकायिकोने-तर्क, संज्ञा, प्रज्ञा, मन णिज कम्मं वेएमो, वेएंति पुण ते.
के वचन नथी, पण तेओ तेने वेदे छे. १४२. प्र०-से गुणं भंते ! तमेव सचं, नीसंकं जं जिणेहिं १४२. प्र०—हे भगवन् ! ते निःशंक अने सत्य छे के जे पवेड?
जिनोए प्रवेयुं छे? १४२. उ०—सेसं तं चेव, जाव-पुरिसकारपरिकमेइ वा १४२. उ०—गौतम ! बाकीनु पूर्व प्रमाणे ज जाणवु-हा, एवं जाव-चउरिदियाणं-पंचिंदियतिरिक्खजोणिआ जाव-वेमाणिआ जिनोए जे जणाव्युं छे-ते निःशंक अने सत्य छे यावत्-पुरुषकार जहा ओहिआ जीवा.
पराक्रमवडे निर्जरे छे. ए प्रमाणे यावत्-चार इंद्रियवाळा जीवो सुधी जाणवु. जेम सामान्य जीवो कह्या तेम पंचेंद्रियतियंचयोनिको
अने यावत्-वैमानिको कहेवा. १४३. प्र०-अस्थि णं मंते ! समणा वि निग्गंथा कंखा- १४३. प्र०—हे भगवन् । श्रमण निग्रंथो पण कांक्षामोहनीय मोहणिज्ज कम्मं वेएंति ?
कर्मने वेदे छे ? १४३. उ०-हंता, अत्थि.
१४३. उ०—हे गौतम ! हा, वेदे छे. १४४. प्र०-कह णं भंते ! समणा णिग्गंथा कंखामोहणिजे १४४. प्र०—हे भगवन् | श्रमण निग्रंथो कांक्षामोहनीय कम्मं वेएंति ?
कर्मने केवी रीते वेदे छे? १४४. उ०-गोयमा ! तेहिं तोहं कारणेहिं नाणंतरोहिं, १४४. उ०—हे गौतम ! ते ते ज्ञानांतर, दर्शनांतर, चारिदसणंतरेहि,चरित्वंतरेहिं, लिंगंतरेहि, पवयणंतरोहिं, पावयणंतरेहि, त्रांतर, लिंगांतर, प्रवचनांतर, प्रावचनिकांतर, कल्पांतर, मार्गातर, कप्पंतरेहि, मग्गंतरोहिं, मयंतरीहि, मंगतरेहि, णयंतरेहि, निय- मतांतर, भंगांतर, नयांतर, नियमांतर अने प्रमाणांतरवडे शंकामंतरेहि, पमाणंतरेहिं संकिआ, कंखिआ, वितिकिच्छिआ, भेअस- वाळा, कांक्षावाळा, विचिकित्सावाळा, भेदसमापन्न अने कलुषमावन्ना, कलुससमावन्ना एवं खलु समणा, णिग्गंथा कंखामोहणिज्जं समापन्न थइने, ए प्रमाणे ते श्रमण निग्रंथो पण कांक्षामोहनीय कम्मं वेइंति.
कर्मने वेदे छे.
१. मूलच्छायाः-नैरयिका भगवन् ! काहामोहनीयं कर्म वेदयन्ति ? यथाधिका जीवास्तथा नैरयिकाः, यावत्-स्तुनितकुमाराः. पृथ्वीकायिका भगवन् । काडामोहनीयं कर्म वेदयन्ति ? हन्त, वेदयन्ति. कथं भगवन् । पृथ्वीकायिकाः काङ्खामोहनीय कर्म वेदयन्ति ? गौतम । तेषां जीवानां नो एवं तर्क इति वा, संज्ञेति वा, प्रज्ञेति वा, मन इति वा, वच इति वा-वयं काढामोहनीयं कर्म वेदयामः, वेदयन्ति पुनस्ते. तद् नूनं भगवन् ! तदेव सत्यम् , निःशएं यद् जिनैः प्रवेदितम् ? शेषं तदेव, यावत्-पुरुषकारपराक्रम इति वा; एवं यावत्-चतुरिन्द्रियाणाम्. पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिका यावद्-वैमानिका यथाधिका जीवाः. अस्ति भगवन् ! श्रमणा अपि निर्ग्रन्थाः काहामोहनीयं कर्म वेदयन्ति ? हन्त, अस्ति. कधं भगवन् ! श्रमणा निर्मन्थाः काङ्खामोहनीयं कर्म वेदयन्ति ? गौतम ! तैस्तैः कारणैः-ज्ञानाऽन्तरः, दर्शनान्तरैः, चारित्राऽन्तरः, लिङ्गान्तरैः, प्रवचनाऽन्तरेः, प्रावचनिकाऽन्तरैः, कल्पाऽन्तरेः, मार्गाऽन्तरैः, मताऽन्तरः, भङ्गाऽन्तरः, नयाऽन्तरः, नियमाऽन्तः, प्रमाणाऽन्तरैः शद्विताः, काहिताः, विचिकित्सिताः, भेदसमापन्नाः, कलुषसमापनाः एवं खलु श्रमणा निर्ग्रन्थाः काडामोहनीयं कर्म वेदयन्तिः -अनु.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.