Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 131

शतक १.-उद्देशक २. भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र,
१११ ले सौभाग्यादि माटे न्हवण, भूतीकर्म एटले ताववाळा वगेरेने भूति देवी अने प्रश्नाप्रश्न खमविद्या बगेरे. ['सलिंगीण'ति] रजोहरण वगेरे (साधुना) सलिंगी. शिवाला. तेओ केवा? तो कहे छ के-'दसणवावन्नगाणं'ति] जेओनुं सम्यक्त्व भ्रष्ट थयुं छे तेओ अर्थात् निह्ववो. [ 'एएसि णं देवलोगेसु उववज- ए बधानी देवगति माणाणति देवलोकमां उत्पन्न थता ए बधाओनो, आ सूत्रथी एम सूचव्यु के, कोइ देव सिवाय बीजी गतिमां पण उत्पन्न थाय छे. ['विराहिअसंज- विषे विचार मजणे भवणवासि, उक्कोसेणं सोहम्मे कप्पे'त्ति जेओए संयम विराध्यो छे एओनी उत्पत्ति जघन्ये भवनवासिमां अने उत्कृष्टे सौधर्म कल्पमां शाय शंका: अहीं कोइ कहे छे केः-सुकुमालिकाना भवमा विराधेल संयमवाळी द्रौपदी ईशान देवलोकमां गइ छे एवं सांभळ्युं छे. तो अहीं जे भाक्षेप. समाषाब. तस्य विराधेल संयमवाळानी उत्कृष्टे सौधर्म देवलोकमां उत्पत्ति थाय छे' ए केम घटी शके ? समाधान:-ते द्रौपदीनी संयमनी विराधना उत्तण संबंधी हती माटे ते मात्र बकुशत्वकरनारी हती पण ते मूलगुणनी विराधना न हती. अने ज्यारे संयमनी विराधना विशिष्टतर थाय त्यारे ज सौधर्ममां उत्पाद थाय छे. जो वळी साधारण विराधना मात्रथी सौधर्ममा उत्पत्ति थती होय तो उत्तरगुणादिनी प्रतिसेवावाळा बकशादिकनी अच्युतादिकमा उत्पत्ति केम थइ शके ? कारण के तेओए पण संयमनी विराधना कथंचित् करी छे. ['असण्णीणं जहण्णेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं वाणमंतरेसु'त्ति ] जघन्ये भवनवासिओमां अने उत्कृष्टे वानव्यंतरोमां असंज्ञिओ उत्पन्न थाय छे. "चमर अने बलिनु सागरोपम करतां अधिक आयुष्य छे" एवा वचनथी असुरादि महर्षिक छे अने "व्यंतरोनुं उत्कृष्टे पल्योपम जेटलं आयुष्य छे" एवा वचनथी वानव्यंतरो अल्पकि छे. ए प्रमाणे जो के अहीं जणाय छे, तो पण आ वचनथी जणाय छे के-कोइ एक भवनपतिओ एवा छे के जेओ व्यंतरो करतां अल्पर्धिक छे.
असंज्ञिआयुष्य. १०९.प्र०—कतिविहे णं भंते ! असनिआउए पन्नत्ते ? १०९. प्र०-हे भगवन् ! असंज्ञिनुं आयुष्य केटला प्रकार
होय छे अर्थात् असंज्ञी जीव केटला प्रकार- आयुष्य बांधे छे ! १०९. उ०—गोयमा । चउविहे असनिआउए पनत्ते, तं १०९. उ०—हे गौतम ! असंज्ञिनुं आयुष्य चार प्रकारनुं जहा:-नेरइयअसन्निआउए, तिरिक्ख-मनुस्स-देवअसनिआउए. होय छे, ते आ प्रमाणे:-नैरयिक असंज्ञिआयुष्य, तिथंच असंज्ञि
आयुष्य, मनुष्य असंज्ञिआयुष्य अने देव असंज्ञिआयुष्य. ११०.प्र.---असण्णी णं मते! जीवे कि नेरइयाउ ११०. प्र०-हे भगवन् ! शुं असंज्ञी जीव नैरयिकनुं आयुष्य पकरइ, तिरिक्ख-मणु-देवाउपकरेइ ?
___ करे, के तिर्यच, मनुष्यनुं के देवनुं आयुष्य करे ? । ११०. 30-हंता, गोयमा ! नेरइयाऽऽयं पि पकरेइ, ११०. उ०—हे गौतम ! हा, नैरयिकनुं आयुष्य पण करे तिरिक्ख-मणु-देवाउअंपि पकरेइ. नेरइयाउयं पकरमाणे जह- अने तिर्यंचनें, मनुष्यनुं के देवनुं आयुष्य पण करे. नैरयिकर्नु ण्णेणं दस वाससहस्साइं, उक्कोसेणं पलिआवेमस्स असंखेज्जइभाग - आयुष्य करतो असंज्ञि जीव जघन्ये दस हजार वरसनुं अने उत्कृष्टे पकरेह तिरिक्खजोणियाउअं पकरेमाणे जहण्णणं अंतोमुहत्तं, पल्योपमना असंख्येयभाग जेटलं आयुष्य करे. तिर्यंचयोनिक उक्कोसेणं पलिओवमस्स असंखेजइभागं पकरेइ; मणुस्साउअं वि एवं आयुष्य करतो जघन्ये अंतर्मुहूर्तन अने उत्कृष्टे पल्योपमना असंचेव, देवाउअं जहा नेरइयाउए.
ख्येयभाग जेटलं आयुष्य करे, मनुष्यनुं आयुष्य करतो पण ए ज
प्रमाणे करे अने देवनुं आयुष्य नैरयिकना आयुष्यनी पेठे करे. १११.३०-एअस्स णं भंते ! नेरइयअसनिआउअस्स, १११. प्र०—हे भगवन् ! ए नैरयिक असंज्ञिआयुष्य, तिर्यतिरिक्ख-मण-देवअसनिआउअस्स कयरे कयरे० जाव-विसेसा- योनिक असंज्ञिआयुष्य, मनुष्य असंज्ञिआयुष्य अने देव असंज्ञिहिए वा?
आयुष्य; ए बधामा कयुं कोनाथी अल्प, बहु, तुल्य अने विशेषा
धिक छे ? . १११. उ०-गोयमा ! सव्वत्थोवे देवअसनिआउए, मणु- १११. उ०—हे गौतम ! देव असंज्ञिआयुष्य सौथी थोडुं छे, स्स० असंखेजगुणे, तिरिय असंखेज्जगुणे, नेरइअ० असंखेज्जगुणे. ते करतां मनुष्य असंज्ञिआयुष्य असंख्येयगुण छे ते करतां तियंच
योनिक असंज्ञिआयुष्य असंख्येयगुण छे अने ते करतां नैरयिक
असंज्ञिआयुष्य असंख्येयगुण छे. सेवं भंते !, सेवं भंते ! त्ति.
हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे; हे भगवन् ! ते ए प्रमाणे छे. एम
कही यावत्-विहरे छे. भगवंतसुहम्मसामिपणीए सिरीभगवईसुत्ते पढमसये बिइओ उद्देसो सम्मत्तो.
१. मूलच्छायाः-कतिविधं भगवन् ! असंश्याऽऽयुष्कं प्रज्ञप्तम् ! गौतम ! चतुर्विधमसंख्याऽऽयुष्कं प्रज्ञप्तम्, तद्यथाः-नैरयिकाऽसंश्याऽऽयुष्कम् , तिर्यग्मनुष्य-देवाऽसंश्याऽऽयुष्कम्. असंज्ञी भगवन् । जीवः किं नैरयिकाऽऽयुष्कं प्रकरोति, तिर्यग्-मनुष्य-देवाऽऽयुष्कं प्रकरोति ? हन्त, गौतम ! नैरयिकायुष्कमपि प्रकरोति, तिर्यग्-मनुष्य-देवायुष्कमपि प्रकरोति; नैरयिकायुष्कं प्रकुर्वन् जघन्येन दश वर्षसहस्राणि, उत्कृष्टेन पल्योपमस्य असंख्येयभार्ग प्रकरोति; तिर्यग्योन्यायुष्कं प्रकुर्वन् जघन्येन अन्तर्मुहूर्तम् , उत्कृष्टेन पल्योपमस्य असंख्येयभागं प्रकरोति; मनुष्यायुष्केऽपि एवं चव, देवायुष्कं यथा नैरयिकायुष्कम् . एतस्य भगवन् ! नैरयिकाऽसंश्यायुष्कस्य, तिर्यग्-मनुष्य-देवासंघ्यायुष्कस्य कतरत् कतरत्. यावत्-विशेषाऽधिकं वा ? गौतम | सर्वस्तोकं देवअसंश्यायुष्कम् , मनुष्य. असंख्येयगुणम्, तिर्यग. असंख्येयगुणम् , नैरयिक० असंख्येयगुणम्. तदेवं भगवन् !, तदेवं भगवन् । इतिः-अनु.