________________
१.२.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र.
१०५
वक्तव्यता सुधी. ते पाठ संपथी आ प्रमाणे :- हे भगवन्! श्वानो केटली कही है। हे गौतम देवाओ छ कती छे. ते या प्रमाणे:मलेश्या वगेरे." ए प्रमाणे सर्वत्र प्रश्न अने उत्तर कहेगा. "नैरविको कृष्ण बगेरे जण लेखा छे. तिच योनिकोने छ लेश्या छे. एकेंद्रियोंने चार लेश्या छे.. तेज, पवन, बेइंद्रिय, त्रींद्रिय अने चतुरिंद्रियने त्रण लेश्या छे. पंचेंद्रियतिर्येच योनिकोने छ लेश्या छे.” इत्यादि धणुं कहेतुं. यावत्“कृपालेश्यावाळा वाचत् शुक्लेश्यावाळा ए जीयोगां कया कोनाथी, ओछी टद्धिवाला हे? अने कवा कोनायी मोटी ऋदिवाळा हे !" (उत्तर) हे गौतम! कृष्णलेश्यावाळा करतां नीलेश्यावाळा महर्षिक के अने नीलेश्वावाळा करतां कापोतलेश्यायाळा महर्षिक डे" इत्यादि क
संसारसंस्थानकाळ.
९९. प्र ० जीवाणं मते । तीतचाए आदिइस कड़विहे संसारसंचिका पण्णत्ते ?
९९. उ० – गोयमा ! उनि संसारसंचिका पण्णत्ते, तं जहा ः———रइयसंसारसंचिट्ठणकाले, तिरिक्ख - मणुस्स - देव· संसारसंचिट्ठणकाले य पण्णत्ते.
१०० प्र०—मेरइयसंसारसंचिणकाले णं मंते । फतिविहे पण्णत्ते ?
१००. उ०- गोषमा तिषिहे पचते, तं जहा सुचफाले, अनुजाते, मिस्सकाले.
१०१. प्र० - तिरिक्खजोणिअसंसार • पुच्छा ?
१०१.३० - गोषमा ! दुविहे पचते, तं जहा:-असुरकाले
य, मिस्सकाले य.
१०२. - मणुस्साण य, देवाण य जहा नेरइयाणं.
१०३. प्र० - एअस्स णं भंते! नेरइयरस संसारसंचिट्ठणकाछस्स सुचकालरस, असुत्रकालस्स, मीसकालरस य कवरे कवरे हिंतो अप्पे वा, बहुवा, तुल्ले वा, विसेसाहिए वा ?
१०३. उ०—– गोयमा ! सव्वत्थोवे असुन्नकाले, मिस्सकाले अनंतगुणे, सुकाले अनंतगुणे.
१०४. तिरिक्खवोणिमाण सज्यत्योवे असूचकाले, मिस्सकाले गुणे.
१०५. मणुस्स - देवाण य जहा नेरइयाणं.
१०६. प्र० -- एअस्स णं भंते । नेरइयसंसारसंचिट्ठणकालस्स जाय देवसंसारसंचिङ्गणकाचस्स जाय बिसेसाहिए था ?
-
Jain Education International
९९. प्र०—हे भगवन् ! अतीत काळमां आदिष्ठ नारकादिविशेषणविशिष्ट-थएल जीवने संसारसंस्थाननो काळ केटला प्रकारनो कह्यो छे ?
९९. उ०—हे गौतम | संसारसंस्थाननो काळ चार प्रकारनो कह्यो छे. ते आ प्रमाणेः - नैरयिकसंसारसंस्थानकाळ, तिर्यंचसंसारसंस्थानकाळ, मनुष्यसंसारसंस्थानकाळ अने देवसंसारसंस्थानकाळ.
१०० प्र०-हे भगवन्! नैरधिकसंसारसंस्थानकाळ केटा प्रकारनो को छे !
१००. उ०- हे गौतम ! ते त्रण जातनो कह्यो छे. ते आ प्रमाणे :- शून्यकाळ, अशून्यकाळ अने मिश्रकाळ.
१०१. प्र० - हे भगवन् ! तिर्यंचयोनिकसंसारसंस्थानकाळ केटा प्रकारनो को छे !
१०१. उ० – हे गौतम! ते बे प्रकारनो कह्यो छे. ते आ प्रमाणे:- अशून्यकाळ अने मिश्रकाळ -
१०२. मनुष्योना अने देवोना संसारसंस्थानकाळना प्रकासे नैरयिकोनी पेठे जाणवा.
१०३. प्र० - हे भगवन् ! ए नैरविक संबंधी संसारसंस्थानकाळना त्रण-शून्यकाळ, अशून्यकाळ अने मित्रकाळरूप-प्रकारोमां कयो कोनाथी ओछो, वधारे, तुल्य के विशेषाधिक छे !
१०३. उ० - हे गौतम! सौथी थोडो अशून्यकाळ छे, ते करतां मिश्रकाळ अनंतगुण छे अने ते करतां पण शून्यकाळ अनंतगुण छे.
१०४. तथा तिर्यचपोनिकसंसार संस्थानकाळना वे प्रकारमा सौधी थोडो अशून्यकाळ छे अने ते करता मित्रकाळ अनंतगुण छे.
१०५. मनुष्योना अने देवोना संसारसंस्थानकाळनी न्यूनाधि कता नैरयिकोना संसारसंस्थानकाळनी न्यूनाधिकता पेठे जाणवी.
१०६. प्र० - हे भगवन् ! नैरयिकना, तिर्यंचयोनिकना, मनुष्यना अने देवना ए संसारसंस्थानकाळमां कयो कोनाथी ओछो, वधारे, तुल्य के विशेषाधिक छे !
१. मूलच्छायाः – जीवस्य भगवन् । अतीतकाले आदिष्टस्य कतिविधः संसारसंस्थानकालः प्रज्ञप्तः ? गौतम ! चतुर्विधः संसारसंस्थानकालः प्रज्ञप्तः, तद्यथाःनैरयिकसंसारसंस्थानकालः, तिर्यग् - मनुष्य - देवसंसारसंस्थानकालश्च प्रज्ञप्तः. नैरयिकसंसारसंस्थानकालो भगवन् ! कतिविधः प्रज्ञप्तः ? गौतम ! त्रिविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथाः- शून्यकालः, अशून्यकालः, मिश्रकालः तिर्यग्योनिकसंसार० पृच्छा ? गौतम ! द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथाः - अशून्यकालच, मिश्रकालच मनुष्याणां च, देवानां च यथा नैरयिकाणम् एतस्य भगवन् । नैरयिकस्य संसारसंस्थानकालस्य शून्यकालस्य, अशून्यकालस्य, मिश्रकालस्य च कतरः कतरेभ्योऽल्पो बा, बहुको वा, तुल्यो वा, विशेषाऽधिको वा ? गौतम । सर्वस्तोकोऽशून्यकालः, मिश्रकालोऽनन्तगुणः, शून्यकालोऽनन्तगुणः तिर्यग्योनिकानां सर्वस्तोकोऽशून्यकालः, मिश्रकालोऽनन्तगुणः मनुष्य- देवानां च यथा नैरयिकाणाम् एतस्य भगवन् ! नैरयिकसंसारसंस्थान कालस्य यावत् देवसंसारसंस्थान कालस्य या विशेषाधिको वा अनु
१४ भ० सू०
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org: