Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 01

SR No.: 004640
Original Sutra Author: N/A
Author: Bechardas Doshi
Publisher: Dadar Aradhana Bhavan Jain Poshadhshala Trust
Total Pages: 372
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 15 MB

Page 119

९९
मिलता.
शतक १.-उद्देशक २.
भगवत्सुधर्मस्वामिप्रणीत भगवतीसूत्र. . छन्ति, विमनस्कत्वाद्वा मत्तमूछितादिवदिति भावः. 'भाई मिच्छादिहि'त्ति मायावन्तो हि तेषु प्रायेणोत्पद्यन्ते, यदाहः- उम्मग्गदेसोमागणासओ गढहियय-माइल्लो, सढसीलो य ससल्लो तिरियाउं बंधए जीवो." त्ति ततस्ते मायिन उच्यन्ते, अथवा मायेहाऽनन्तानबन्धिकषायोपलक्षणम्, अतोऽनन्ताऽनुबन्धिकषायोदयवन्तोऽत एव मिथ्यादृष्टयो-मिथ्यात्वोदयवृत्तय इति. 'ताणं णिअइआओ'त्ति तेषां पथितीकायिकानां नैयतिक्यो नियताः, न तु त्रिप्रभृतय इति-पञ्चैव इत्यर्थः. 'से तेणद्वेणं समकिरिय'त्ति निगमनम्.
६."पुढविक्काइआणं आहार-कम्म-वन्न-लेस्सा जहा जेरइआणं' ति ] पृथिवीकायिकोना आहारर्नु, कर्मर्नु, वर्णन अने लेश्यानंः ए चारे पृथिवीकायिको विषे सत्रो पृथिवीकायिकोना अभिलापवडे नैरयिक सूत्रनी पेठे कहेबां. मात्र आहारमा भावना आ प्रमाणे छे:-पृथिवीकायिको अंगुलना असंख्येय भाग पूर्ववत् पिचार भने जेटला शरीरवाळा होवाथी नाना शरीरवाळा अने मोटा शरीरवाळा छे. ए वात आगमना वचनथी जाणवी. ते वचन आ छ:-"पृथिवीकायिक पृथिवीकायिकना अवगाहनार्थपणे चार स्थानकवाळा छे. अर्थात् संख्यात मागहीन, असंख्यात भागहीन, संख्यातगुणवृद्ध अने असंख्यातगुणवृद्ध छे" अर्थात् जो के सर्व पृथिवीकायिको अंगुलना असंख्येय माग जेटला शरीरवाळा छे तो पण कोइनें शरीर संख्यात भागहीन छे कोइनुं शरीर असंख्यात भागडीन केकोइन शरीर संख्यातगुणवृद्ध छे तथा कोइनुं शरीर असंख्यातगुणवृद्ध छे माटे ते सर्वे पृथिवीकायिको नाना अने मोटा शरीरवाळा छे. ते महाशरीरवाळा पृथिवीकायिको लोमाहार द्वारा धणा पुद्गलोनो वारंवार आहार करे छे अने घणा पुद्गलोने वारंवार उच्छ्वासमां ले छे, कारण के
यो महाशरीवाळा छे. अल्पशरीरवाळा पृथिवीकायिको थोडो आहार करे छे अने थोडो उच्छ्वास ले छे. ते बन्नेनुं आहार अने उच्छ्वासनं कदाचित्पणुं पर्याप्तअवस्था अने अपर्याप्तअवस्थाने अपेक्षीने जाणवं. तथा कर्मादिसूत्रोमां पूर्वोत्पन्नक अने पश्चादुत्पन्नक पृथिवीकायिकोना कर्म, वर्ण अने लेश्यानो विभाग नारकोनी जेवो ज जाणवो. वेदना अने क्रियामा विशेष छे माटे ज कहे छे के:-[ 'पुढविक्काइया णं भंते! सव्वे समवेअणा ?' इत्यादि । असन्नित्ति ] असंज्ञिओ-मिथ्यादृष्टिओ अथवा मनविनाना जीवो. ['असन्निभूति ] असंज्ञिभूत अर्थात् जे वेदना असंज्ञिओने थाय तेनेज वातने स्पष्ट करे छ:-['अणिदाए'त्ति ] निर्धारण विना वेदनाने अनुभवे छे अर्थात् तेओ मिथ्यादृष्टि होवाथी अथवा विमनस्क होवाथी वेदनाने अनुभवतां पण उन्मत्त अने मूर्छित पुरुषनी पेठे आ वात नथी जाणता के, आ (अनुभवाती पीडा) पूर्वे करेल अशुभ कर्मन फळ छे. 'माई मिच्छादिहित्ति ] घणुं करीने पृथिवीकायिकोमा माया-कपट वाळा जीवो उत्पन्न थाय छे. कयुं छे केः-"उन्मार्गनो उपदेशक, मार्गनो नाशक, गुढहृदयबाळो, मायावाळो, शठ स्वभाववाळो अने शल्यवाळो जीव तियेचनुं आयुष्य बांधे छे." तेथी तेओ मायावाळा कहेवाय छे. अथवा 'माया' ए अहीं अनंतानुबंधी कषायर्नु उपलक्षण छे माटे 'मायावाळा' एटले अनंतानुबंधी कषायना उदयवाळा, माटे ज मिथ्यादृष्टिवाळा अर्थात् मिथ्यात्वना उदयनी वृत्तिवाळा. ['ताणं णिअइआओ'त्ति ] ते पृथिवीकायिकोने नियमपूर्वक पांचे क्रियाओ होय ज छे, पण त्रण वगेरे होती नथी. [से तेणदेणं समकिरिय'त्ति] ए निगमन-उपसंहार-सूत्र कहे,.
बेइन्द्रियादि. ८९. जहा पुढविकाइया तहा जाव-चउरिदिया.
८९. जेम पृथिवीकायिको कह्या तेम बेइंद्रियो. तेइंद्रियो अने
यावत्-चउरिंद्रियो पण कहेवा. ९०. पंचिंदियतिरिक्खजोणिआ जहा णेरड्या, णाणत्तं कि- ९०. तथा पंचेंद्रिय तियंचयोनिको पण नैरयिकोनी पेठे कहेवा. रियासु.
मात्र क्रियाओमां भेद छे. ११. प्र०-पंचिंदियतिरिक्खजोणिआ णं भंते ! सव्वे ९१. प्र०-हे भगवन् । बधा पंचेंद्रिय तिर्यंचयोनिको समान समाकरिया ?
क्रियावाळा छे? ९१. उ०-गोयमा ! णो इणढे समढे.
९१. उ०-हे गौतम ! ए अर्थ समर्थ नथी. ९२. प्र०—से केणटेणं भंते ! एवं वुचइ ?
९२. प्र०-हे भगवन् .! ते ए प्रमाणे शा हेतुथी कहो छो? १२. उ०—गोयमा! पंचिंदियतिरिक्खजोणिआ तिविहा ९२. उ०--हे गौतम ! पंचेंद्रिय तिर्यंचयोनिको त्रण प्रकारना पनत्ता, तं जहा:-सम्मदिही, मिच्छादिट्ठी, सम्मामिच्छादिवी. कह्या छे, ते आ प्रमाणे:-सम्यग्दृष्टि, मिथ्यादृष्टि अने सभ्यमिथ्यातत्थ णं जे ते सम्मदिवी ते दुविहा पन्नत्ता, तं जहा:-असंजया दृष्टि; तेमां जेओ सम्यग्दृष्टि छे तेओ बे प्रकारना कह्या छे, ते आ य, संजयासंजया य; तत्थ णं जे ते संजयासंजया तेसि णं तिण्णि प्रमाणे:-असंयत अने संयतासंयत, तेमां जे संयतासंयत छे किरियाओ कनंति, तं जहा:-आरंभिआ, परिग्गहिआ, मायाव- तेओने त्रण क्रियाओ होय छे; ते आ प्रमाणे:-आरंभिकी, पारिनत्तिआ; असंजयाणं चत्तारि, मिच्छादिद्वीणं पंच, सम्मामिच्छादिट्ठीणं हिकी अने मायाप्रत्यया. तथा जे असंयतो छ तेने चार अने पंच.
मिध्यादृष्टि तथा सम्यगमिथ्यादृष्टि छे तेओने पांच क्रियाओ होय छे.
१. प्र. छायाः-उन्मार्गदेशको मार्गनाशको गूढहृदय-मायी, शठशीलश्च सशल्यः तिर्यगायुर्वनाति जीवः-अनु.
१. मूलच्छायाः-यथा पृथिवीकायिकास्तथा यावत्-चतुरिन्द्रियाः, पञ्चेन्द्रियतियंग्योनिका यथा नैरयिकाः, नानात्वं क्रियासु. पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिका भगवन् । सर्वे समक्रियाः? गौतम ! नाऽयमर्थः समर्थः तत् केनार्थेन भगवन ! एवमच्यते ! गौतम | पधेन्द्रियतिर्यग्योनिकानिविधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथाः-सम्यग्दृष्टिः, मिथ्यादृष्टिः, सम्यगमिथ्यादृष्टिः, तत्र ये ते सम्यग्दृष्टयस्ते द्विविधाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथाः-असंयताश्च, संयताऽसंयताश्च तत्र ये ते संयता:सेयताः तितः क्रियाः क्रियन्ते, तद्यथा:-आरम्भिकी, पारिग्रहिकी, मायाप्रत्यया; असंयतानां चतस्रः, मिथ्यारटीनां पञ्च, सम्यग्मिध्यादृष्टीनां पयः-अनु.