Page Text
________________
શ્રેજુ કાંડ
૧૮૭
નગ્ન સમાસમાં પૂર્વપદના અસસામાન્ય અર્થ મુખ્ય અર્થ તરીકે સમજવામાં આવે છે. જ્યારે ક્ષત્રિય વગેરે વિશેષાના ઉલ્લેખ થયા હાય ત્યારે ચાક્કસ લિંગ અને સખ્યા સિદ્ધ થાય છે. પરંતુ જ્યારે આવા વ્યક્તિશબ્દ વપરાયા ન હેાય ત્યારે લિંગ અને સંખ્યા સિદ્ધ થશે નહિ, તેથી નપુ ંસકલિંગ અને એકવચન પ્રાપ્ત થશે. વળી ક્ષર્ષા: ફ્રેમન્તક, અનાવ: પૃથિવી, અપચાાનન′:, તો પ્રા:, માં રદ્દા:, નિરાધ1 વર્ષા: વગેરે પ્રયાગા સિદ્ધ થશે નહિ. આ કારણે નન્ સમાસમાં પૂર્વપદના અંતુ પ્રાધાન્ય હેાય છે એ મત યેગ્ય નથી.
ઉત્તર પદનાં લિંગ અને સખ્યા અથના પ્રાધાન્યને ભાષ્યારે
ઉત્તર પદના અર્થ ના પ્રાધાન્યને સ્વીકારવામાં આવતાં પ્રમાણે સમાસનાં લિંગ અને સંખ્યા થશે. અન્ય પદના સ્વીકાર્યું નથી. પૂર્વ પદના અર્થના પ્રાધાન્ય તે સ્વીકારવામાં આવતાં લિંગ અને સંખ્યાના અતિદેશ થશે.
આ પ્રમાણે બે પક્ષા ભાષ્યકારને માન્ય છે. ભતૃહરિએ આ મતનું અનુસરણ કર્યું છે,
आकृतिः सर्वशब्दानां यदा वाच्या प्रतीयते ।
एकत्वादेकशब्दत्वं न्याय्यं तस्यां च वर्ण्यते ॥ ३१७ ||
બધા શબ્દોના વાચ્ય અથ રૂપે યારે આકૃતિને સમજવામાં આવે છે ત્યારે તે એક હોવાને કારણે, તેને માટે એક જ શબ્દ વાપરવામાં આવે તે ચેગ્ય છે. (૩૧૭)
સત્તવાળામે રોપ વિમૌ । ( ૧,૨.૬૪) સૂત્ર ઉપરના વાર્તિક ૩૮ જ્ઞાયતે વૈદોષનિષ્ટમ્ । માં જણાવવામાં આવ્યુ છે કે કાઈક પદાર્થ વિષે એક વખત સમજણ આપવામાં આવી હાય તેા તે અંગે કાઈપણ સ્થળે, સમયે કે કાઈપ અવસ્થામાં બરાબર નિશ્ચય થશે. એક વખતના ઉપદેશ અગેતી પ્રખ્યા અર્થાત્ બુદ્ધિ એક સરખી એટલે કે વિશિષ્ટ જ રહેવાની. આવી મખ્યા નાચ્યાાયામે મિઝુવચનમન્યતરસ્યામ્ ( જેવા સૂનિયમેા અંગે સમજવામાં આવતી હેાવાથી જાતિને એક સમજવામાં આવી છે. બધા શબ્દો જાતિના એધ કરાવતા હાવાથી સહવાળાં૰ જેવાં સૂત્રેાની જરૂર નથી. જાતિવાચક શબ્દ અંગે એકવચન વાપરવામાં આવે તે યેાગ્ય છે.
)|
आविष्टलिङ्गता तस्यां स्याद् प्राम्यपशुसङ्घवत् । द्रव्यभेदेऽपि वकत्वात् तत्रैकत्रचनं भवेत् ॥ ३१८||
પ્રામ્યપશુપ્ત : (ગામડામાંનાં પશુએ ના સમૂહ) ઉદાહરણમાં જેમ લિંગ નિશ્ચિત છે, તેમ તે જાતિનું લિંગ નિશ્ચિત છે. પદાર્થ (વ્યક્તિઓ) અનેક હાવા છતાં (જાતિ) એક હાવાથી (તેને માટે) એકવચન(ના પ્રયાગ) થાય છે. (૩૧૮)
Jain Education International
પ્રામ્યવાસ ઘેથ્યુતળેલુ ↑ ! (૧.૨.૭૩, ગામડાનાં મોટી ઉમરનાં પશુઓના સમૂહના ઉલ્લેખ કરતી વખતે તેમનામાંનેા નારીતિવાળેા શબ્દ બાકી રહે છે, બાકીના શબ્દોની
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004628 |
| Book Title | Vakyapadiyam |
| Original Sutra Author | Bhartuhari |
| Author | Jaydev M Shukla |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 770 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati, Grammar, & Philosophy |
| File Size | 15 MB |