Vakyapadiyam

SR No.: 004628
Original Sutra Author: Bhartuhari
Author: Jaydev M Shukla
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1984
Total Pages: 770
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Grammar, & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 559

૫૧૦
વાકયપદીય
નથી. કોઈક વાર આવી એકત્વ સંખ્યા વૃત્તિમાં પણ હોતી નથી. શર્ષિ અને નામનાતમાં ચક્કસ સંખ્યાનો બોધ થાય છે. પરંતુ વૃત્તિમાં પ્રાપ્ત થતી આવી વિશિષ્ટ સંખ્યા વાયની વિશિષ્ટ સંખ્યાથી જુદી છે, કારણ કે વાક્યમાં સંખ્યાવિશેષ તેનું હંમેશનું લક્ષણ છે.
जातेश्च भेदहेतुत्वान्न लिङ्गेन विशिष्यिते ।
प्रधानं मृगदुग्धादौ गार्गीपुत्रे न स क्रम ॥१३४॥ (સમાસમાં ગૌણ પદની) જાતિ બીજી જાતિઓથી તેની ભિનતા દર્શાવવાનું કારણ બનતી હોવાથી મૃrદુધમ્ (હરણનું દૂધ) જેવા સમાસ માં મુખ્ય પદને લિંગની અપેક્ષા હોતી નથી. પુત્રઃ (ગાગીને પુત્ર) સમાસમાં આવી સ્થિતિ નથી. (૧૩૪)
મૃnફુધમ્ (હરણીનું દૂધ) યુવરામ, છાશમાં ૫ (બકરાનું મસ) વગેરે સમાસામાં મુખ્ય અર્થાત ઉત્તર પદ સુધમ, અs, માંસ ની સ્પષ્ટતા કરવા માટે કૃ", વટ, છાશ, વગેરે ગૌણ પૂર્વપદે વિશેષણ તરીકે યોજવામાં આવે છે. આ શબ્દમાં મૃગજાતિ, કફ કુટ જાતિ, છાગ જાતિ વગેરેની વિવક્ષા હેવાથી સ્ત્રી, પુત્વ વગેરે લિંગનું કશું મહત્ત્વ નથી. jazક્રવારજ્ઞાતીયશોવુ I (પા.સુ. ૬. ૩.૪૨, ૪ સિવાયના સ્ત્રીપ્રત્યયવાળા
ષિતÉક શબ્દને કર્મધારય સમાસમાં જ્ઞાતીય અને રેશીય શબ્દોની પહેલાં પુ વભાવ થાય છે.) સૂત્ર ઉપરના વાર્તિક ૨, વુકાનામાgિ gવવવનકુમાં જણાવવામાં આવ્યું છે કે યુટી વગેરે શબ્દોને, પછીથી ઝva વગેરે શબ્દો આવતા હોય તે, yવભાવ થાય છે, જેમકે મૃખ્યા; મૃદુધમ્ ! કુટયા: મv૩ યુવરાઇમ્ | વાજ્ઞિક ૩ માં જણાવવામાં આવ્યું છે કે આવું વચન કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે આ શબ્દને સ્ત્રીલિંગની વિવક્ષા નથી. દુધ, ભટ્ટ અને માંસ વગેરે શબ્દો પુલિંગ ઘ વગેરે શબ્દ અને સ્ત્રીલિંગ ગૃપ વગેરે શબ્દો સાથે પણ પ્રાપ્ત થાય છે. આ વાતિક આ કારિકાના મૂળમાં છે.
જffપુત્ર, છાસ્ત્રીમૂત્ર, મહિષીમૂત્ર વગેરેમાં ઉપસર્જનપદને સ્ત્રીલિંગ સાથે સ્પષ્ટ સંબંધ હોવાથી તે તે શબ્દ સ્ત્રીલિંગમાં જ વપરાય છે.
अभेदे लिङ्गसंख्याभ्यां योगाच्छुक्लं पटा इति ।
प्रसक्ते शास्त्रमारब्धं सिद्धये लिङ्गसंख्ययोः । १३५॥ (સમાસમાં લિંગ અને સંખ્યાન) ભેદ ન હોવાને કારણે ગૌણુપદનો (સામાન્ય અર્થાત્ નપુંસકોલિંગ અને (સામાન્ય) સંખ્યા સાથે સંબંધ હોવાથી કરું પદા; ! એવે અશુદ્ધ પ્રયોગ પ્રાપ્ત થતાં ચક્કસ લિંગ અને સંખ્યાના વપરાશ માટે શાસ્ત્રનિયમ ૨જુ કરવામાં આવે છે (૧૩૫)