________________
જીજુ કાંઇ આત્મને પદ સંવિધાન વ્યક્ત કરે છે, મ્િ પ્રત્યય પ્રેષ અર્થાત આશા વ્યક્ત કરે છે સગાં નથતિ જાણ | * બકરીને ગામ લઈ જાય છે ')માં માલિકની આજ્ઞાથી નોકર બકરીને લઈ જાય છે એવા અર્થનો બાધ થાય છે. મનાં નથ ઘાસન્ 1 માં બકરીને (માલિક) ગામ લઈ જાય છે એવા અથનો બંધ થાય છે.
क्रीणीष्व बपते धत्ते चिनोति चिनुतेऽपि च ।
आप्तप्रयोगा दृश्यन्ते येषु ण्यर्थोऽभिधीयते ॥७॥ આપ્તવડે કરવામાં આવતા શીષ્ય, વ, ઘરો, જિનોતિ, જિન (વગેરે) શબ્દપ્રયોગો પ્રાપ્ત થાય છે તેમાં પ્રેરક અર્થ જણાવવામાં આવે છે. (૭)
પ્રેરક પ્રયોગ અને આત્મપદનો પ્રયોગ એકબીજાને વિકલ્પ વાપરી શકાય એવી બ્રાતિ કેમ ઊભી થાય છે તે દર્શાવતી આ કારિકા છે.
દાસીભાવને પામેલી વિનતાને નાગમતા કદુએ, “તારી જાતને ખરીદી લે (ઝીળsa)” એમ કહ્યું ત્યારે વિનતાએ તેના પુત્રોને કહ્યું, “મને ખરીદી લો.” (અને દાસભાવમાંથી છોડાવો). અહીં વિનતાને તેની જાતને ખરીદી લેવાની આજ્ઞા અર્થાત્ પ્રેષ જણાવવામાં આવી છે અને આત્મપદને પ્રવેગ થયો છે. પોતાના પુત્રો દ્વારા વિનતા પિતાની જાતને ખરીદી લેવાનું જણાવે છે એવો શ્રાવ પ્રયોગ પણ થશે, તેથી આત્મને પદ અને ચિનો પ્રગ એકબીજાને વિકપે વાપરી શકાય એવો શ્રમ સંદર્ભને કારણે ઉત્પન્ન થાય છે.
વસે (મુંડન કરે છે) પ્રગમાં પણ હજામને મૂંડન માટે આજ્ઞા કરે છે એવો સંદર્ભપ્રાપ્ત અર્થ હોવાથી જિથે અને આત્મપદ વચ્ચે વિકલ્પ વપરાશની શ્રમ ઉત્પન્ન થાય છે. અહીં કર્તાને વપન ક્રિયારૂપ ફળ અર્થાત મુંડન પ્રાપ્ત થયું હોવાથી આત્મપદ નો પ્રયોગ થયો છે.
संविधान पचादीनां क्वचिदर्थः प्रतीयते ।
तन्निमित्ता यथान्यापि क्रियाधिश्रयणादिका ॥८॥ જેમ (રાંધવું) ધાતુ ઉપરથી રાંધવાના નિમિત્ત રૂપી તપેલીને અગ્નિ ઉપર મૂકવી વગેરે બીજાં કાર્યો પણ કઈવાર સમજવામાં આવે છે તેમ તે (જૂ ધાતુ)ના ઉપરથી (રસોઈની) તૈયારીઓને અર્થ પણ સમજાય છે. (૮)
પ૧ ધાતુનો મુખ્ય અર્થ છે “રાંધવું” અર્થાત્ ચેખાને પચા બનાવવા (તારાનાં વિવિઋત્તિ : 1). તો પછી સંવિધાન અથત તૌયારીઓ કરવી એ અર્થ જણાવતા આત્મને પદનો પ્રયોગ કેવી રીતે થઈ શકે? આના જવાબમાં મહાભાષ્યકાર જણાવે છે કે રાઈ કરવા માટે આજ્ઞા કરવી (પ્રેષણ) અથવા વિનંતી કરવ (અજયેષણ) એ અર્થ પણ વસે માંથી નીકળશે. પ્રેષણ અને અષણ સંવિધાનનાં નિમિત્તો છે. જે માંથી ચોખા પિોચા બનાવવા એવા મુખ્ય અર્થની સાથે સાથે બીજા તયારી રૂપી કાર્યો જેવાં ક અગ્નિ સળગાવ, તપેલી ચૂલે મૂકવી વગેરેને અર્થ પણ સમજાશે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org