Vakyapadiyam

SR No.: 004628
Original Sutra Author: Bhartuhari
Author: Jaydev M Shukla
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1984
Total Pages: 770
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati, Grammar, & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 416

ત્રીજુ કાંડ
૩૬૭ - તિડાથે હમેશાં સાબરૂપ ક્રિયા દર્શાવે છે, તેથી બીજી ક્રિયાઓ કે સાધન સાથે અભેદરૂપે તેને કટપી શકાય નહિ, “આ તે છે એ, ક્રિયાઓ કે સાધનો સાથે એકરૂપતાને સ્વીકાર, તેમને માટે થઈ શકે નહિ. આ છોકરો સિંહ છે,” એવી અભેદસંબંધની કપની ક્રિયાર્થી માટે થઈ શકતી નથી. ‘જાણે રડતો હોય તેમ ગાય છે? (ાન્તવ નાગતિ ) એવા પ્રાગનું શું ? ત્યાં હવ શબ્દના પ્રયોગથી ભેદક પનાથી ઉપમાનેપમેયભાવ સમજાય છે.
साधनत्वं प्रसिद्धं च तिक्षु संबन्धिनां यतः ।
तेनाध्यारोप एव स्यादुपमा तु न विद्यते ॥५५॥ ક્રિયાર્થ સાથે સંબંધવાળા (કર્તા, કરણ વગેરે અર્થો સાધન તરીકે પ્રસિદ્ધ હોવાથી, (ક્રિયાથને સાધન ઉપર) આપ જ થાય છે. (ત્યાં) ઉપમા તે હતી નથી. (૫૫)
“પત હાલે છે' (૧ર્વત: રતિ )માં પર્વત કર્તા અર્થાત્ સાધન છે અને “હાલે છે, ક્રિયા છે. વાસ્તવમાં આવું બનતું નથી, તેથી પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે હાલવાની ક્રિયાનો પર્વત ઉપર આરોપ કરવામાં આવે છે. બને વચ્ચે સરખામણી હોતી નથી, કારણ કે ક્રિયાઈ મુખ્ય છે અને સાધનાર્થ ગૌણ હેાય છે. આમ ક્રિયાનો સાધન સાથે પણ ઉપમા નોપમેયભાય હેતું નથી.
न्यूनेषु च समाप्तार्थमुपमान विधीयते ।
क्रिया चैवाश्रये सर्वा तत्र तत्र समाप्यते ॥५६॥. પૂર્ણ ગુણોવાળું ઉપમાન ઓછા ગુણોવાળા (ઉપમેય) સાથે વપરાય છે; પરંતુ) સઘળી ક્રિયા તે તે (આશ્રરૂપ સાધનો )માં પરિપૂર્ણ રૂપે દેખાય છે. (૫)
ક્રિયા તેનાં સાધને અર્થાત આશ્રમમાં પૂર્ણરૂપે રહેતી હોવાથી ઉપમાને વિષય બનતી નથી.
येनैव हेतुना हंसः पततीत्यभिधीयते ।
आतौ तस्य समाप्त वादुपमार्थो न विद्यते । ५७॥ હંસ ઊડે છે એવા પ્રયોગમાં જે (પાંખરૂપ સાધનને) કારણે તે ઊડે છે) એમ કહેવાય છે, તે ચકલીમાં પણ પૂરેપૂરું પ્રાપ્ત થતું હોવાથી બંને વચ્ચે ઉપમાનું કશું પ્રજન નથી. (૫૭)
હંસ અને ચલીની ઉડ્ડયન રૂપ ગતિ સરખી છે. બંને પોતાની રીતે પરિપૂર્ણાગતિ વાળાં છે. સરખામણને કશો અર્થ નથી. એવી સરખામણી “આ ગાય, ગાય જેવી છે એવો નિષ્ફળ અર્થ દર્શાવશે. ચકલી હંસની જેમ ઊડે છે એવા વાકયમાં સરખામણી, બંને સાધન અર્થાત કર્તાઓ વચ્ચે છે, બે ક્રિયાઓ વચ્ચે સરખામણી નથી.