Nyayamanjari Part 5

SR No.: 004627
Original Sutra Author: N/A
Author: Nagin J Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1992
Total Pages: 442
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Philosophy
File Size: 22 MB

Page 164

અન્યષપરિહાર નથી. [ઇતરેતરાશ્રયદોષ કયો : વ્યાકરણ દ્વારા સાધુત્વનું જ્ઞાન થયા પછી સાધુ શબ્દને પ્રયોગ કરનાર શિષ્ટ અને શિષ્ટ પ્રયોગ કરતા હોવાથી વ્યાકરણનું પ્રામાણ્ય-આ तरतयहा५.]
263. यत्तु शिष्टानामपि प्रमादित्वमुपवर्णितं किल पुराणैर्मुनिभिरपि बहुभिरपशब्दाः प्रयुक्ता इति, तत्राभियुक्तैः तदपनयनमार्गः प्रदर्शित एव । स तु ग्रन्थविस्तरत्रासादिह न प्रतन्यते । ___263. पुस मुनिमाये ५५ ५९ अ५ो प्रयोन्या के सभी शिटीना प्रभानु જે વર્ણન કર્યું છે તે બાબતે અભિયુક્તોએ પ્રમાદ પત્તિને દૂર કરવાને માર્ગ દર્શાવ્યે જ છે. તે માર્ગ ગ્રન્થવિસ્તારના ત્રાસને કારણે અહીં જણાવવામાં નથી આવ્યો.
264. यदपि पाणिनितन्त्रे धातुप्रातिपदिककारकाद्यनुशासनविसंष्ठुलत्वमनेकशाखमाख्यापित, तदपि निपुणमतिभिः प्रतिसमाहितमेव । न च तेषामपि दोषोत्प्रेक्षणसंभवादनवस्था, निपुणदर्शितमार्गे विप्लवकारवैतण्डिकपण्डिततस्करावकाशानुपपत्तेः ।
_264. पाणिनित मां पातु, प्राति५, २४ पोरेना अनुशासननी २ अस्थिरता જણાવવામાં આવી છે તેનું પણ ભતૃહરિ વગેરે નિપુણબુદ્ધિવાળાઓએ સમાધાન કર્યું જ છે. તે નિપુણબુદ્ધિવાળાઓનાય છે કોઈને દેખાવાની સંભાવનાને કારણે જે અનવસ્થાદેષ આપે, તે અનવસ્થામાં પણ નથી આવતે કારણ કે બરાબર દેખાડવામાં આવેલા ભાગમાં વિપ્લવાર વૈતડિ પંડિતરૂપી તસ્કરની સંભાવના ઘટતી નથી.
265. एतेन शोभाचीर्णवरेण्यगणेयभ्राजिष्णुकान्दिशीकादिशब्दासंग्रहस्मृतिसंदेहविपर्ययादिदूषणान्यपि कैश्चिदुत्प्रेक्षितानि प्रतिक्षिप्तानि मन्तव्यानि, तानि च तेरेव समाहितानीति ।
265. शोभा, यारी, १२५५, शेय, प्राnिg, निदशी वगेरे शहोमा असंह, સ્મૃતિસંદેલ, વિપર્યય વગેરે દૂષણો કેટલાકે કપ્યા છે, તે દોષ આનાથી (=ઉપર જે કહ્યું તેનાથી) પ્રતિષિદ્ધ થઈ ગયેલા માનવા જોઈએ. તે દેશનું પેલા નિપુણબુદ્ધિવાળાઓએ જ સમાધાન કર્યું છે.
266. बार्हस्पत्यमपि सूत्रमसूत्रमेवेत्यलं स्वमनीषिकाकल्पितानल्पदुर्विकल्पाडम्बरोत्तम्भितालीकपाण्डित्यगर्वगलग्रहणगद्गदगिरामुद्वेगकारिणानेन वस्तुविचारेण । सर्वथा प्रकृतिनिर्मलमत्युदारं व्याकरणाम्बरमेवप्रायैः परिवादपांसुपातैर्न मनागपि धूसरीकतुं पार्यते इति सिद्धम् ।
__तस्मात् पवित्रात् सर्वस्मात् पवित्रं आर्यजनबहुमतमधिगतचतुर्वर्गमग्राम्यमात्मानं संस्कर्तुमध्येतव्यं व्याकरणम् । आह