Page Text
________________
અથર્વવેદ જ બ્રહ્મવેદ છે. માનક જોતિ, મૂર્ણ વૈ ત્રહ્મળો : વેવાનીમેતમૂહું પત્રક; કારનક્તિ તત્ ब्रह्मौदनस्य ब्रह्मौदनत्वम्' इति ।।
114. તેથી જ “વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને બ્રહ્મવેદ' એમ કહી બ્રહ્મવેદ જ અથર્વવેદ છે એમ પૂર્વોત્તરબ્રાહ્મણમાં સૂચવવામાં આવેલ છે. વળી, કાઠકશતાંધ્યયનબ્રાહ્મણમાં બ્રહ્મદનમાં “બ્રહ્મવાદીઓ કહે છે કે પુરોહિત ઔદ્દાલકી આરુણિએ કહ્યું હું બ્રહ્મરૂપ પ્રાણુને અભિસયિત એવા તને જ કરી મૂકું છું, હું બ્રહ્મરૂપ વ્યાનને અભિરુચિત એવા તને જુદો કરી મૂકું છું” એમ શરૂ કરી છેવટે કહેવામાં આવ્યું છે, “અથવવેદ ખરેખર બ્રહ્મને સમાન છે, આ અભિરુચિત અથવવેદને જ તે જુદો કરી મૂકે છે, [પ્રતિ વેદ એક એક શરાવાપેક્ષાથી] તે સાર શરાવવાળો બને છે, આ ચાર વેદો છે, તેમને જ તે ભાગી કરે છે, બ્રહ્મનું મૂળ વેદ છે, વેદનું મૂળ આ છે જે ઋત્વિજે જમે છે, તે બ્રહ્મદનનું બ્રહ્મોદનત્વ છે. ”
__ 115. तथा सामवेदे पृष्ठयस्य चतुर्थे ऽहन्याभवे पवमाने आथर्वणे साम्नो गानं यत् तविधामे श्रूयते 'चतुर्णिधनमाथर्वणं भवति चतूरात्रस्य धृत्यै चतुष्पदानुष्टुभाऽनुष्टुभमेवैतदहर्यश्चतुर्थ भेषजं वाऽऽथर्वणं तद्धि भैषज्यमेव तत्करोत्याथर्वणानि यागमेषजानि' [ t૨.૧.૮–૨૦] રૂશ્વેતારુણ્વયે હતુતિઃ | ત વ પ્રમુક્તમ્ “જશે यदूनं च विरिष्टं च यातायमं च करोति तदथर्वणां तेजसाऽऽप्याययति' इति [गो० ब्रा० १.२२] । तस्मादाथर्वण एव ब्रह्मेति, एतच्च शास्त्रान्तरे विस्तरेणाभियुक्तैर्युक्तिभिरुपपादितमिति नेहात्यन्ताय प्रतायते ।
( 115 વળી સામવેદમાં પૃષ્ઠના ચોથા દિવસે આવ્યું પવમાનમાં અથવવેદને માટે સામનું જે ગાન કરવામાં આવે છે તે તેના વિધાનમાં સંભળાય છે, અથવદના મંત્રો ચાર ગાનભંક્તિવિશવાળા છે. ચતુરાત્રની પ્રતિષ્ઠા માટે ચાર પાદવાળો અનુષ્ણુભ છંદ અહીં પ્રયોજીય છે. આ અનુષ્ટ્રભ જ ચતુર્થ દિવસ છે. અને આથર્વણુ ભેષજ છે. તે આથવણ છૂજ્ય જ છે, તે આથવણ પ્રાગભેષજે કરે છે.' અથર્વવેદ વિષયક આ સ્તુતિ છે. તેથી જ આ પહેલાં કહ્યું છે કે “જ્ઞમાં ન્યૂનતા, વિરિષ્ટ (=હાનિ, નુક્સાન) અને યાયામ (નિષ્ફળતા, નિરપગિતા) જે કરે છે તે જ અથવમંત્રોના તેજથી પૂર્ણતા લાવે છે.' તેથી અથવવેદ જ બ્રહ્મ છે. આ વસ્તુ અન્ય શાસ્ત્રોમાં શાસ્ત્રોએ વિસ્તારથી તર્કો દ્વારા ધટાવી છે, એટલે અહીં એને વિસ્તાર કરતા નથી. ( 116. યg “નાથન પ્રવૃન્થાત તિ તત્ વસૂક્વાયત્રાદ્ વેવિमित्यनादृतम् । अथापि श्रौतमिदं वाक्यं तदापि प्रकरणाधीतं चेत् तत्रैव कुचित्कर्मणि निवेक्ष्यते । अनारभ्यवादपक्षेऽपि पूर्वोक्तवाक्यविसहशार्थत्वादथर्ववेदस्य च त्रय्यबाह्यत्वेन सम्पर्कपरिहारानईत्वानियतविषयमेव व्याख्यास्यते ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004626 |
| Book Title | Nyayamanjari Part 4 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagin J Shah |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 332 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Philosophy |
| File Size | 18 MB |