________________
- એકાકાર અનુવૃત્તપ્રત્યય ઔપાધિક છે એ બૌધ મત
29. औपाधिक एष सामान्येष्वनु गतविकल्प इति चेत् , आयुप्मन् ! गवादिष्वपि कञ्चिदुपाधिविशेषमवलम्ब्य गौरीरित्यनुस्यूतविकल्पो भविष्यति ।
29. નૈયાયિક--- સામાન્યમાં થતા “સામાન્ય સામાન્ય એવો એકાકાર વિકલ્પ પાધિક છે.
બધ-- આયુમન ! ગોવ્યકિતઓમાં પણ કોઈ ઉપાધિવિશેષને અવલંબીને “ગો’ ગે' એ એકાકાર વિકલ્પ પશે; ગિવ સામાન્ય માનવાની કોઈ જરૂર નથી.] 30. : પુનરાવુપITઘરિતિ રેવાબેત્રિાયાવરિત્નનિતિ ટ્રમ: |
यदेव वाहदोहादि कार्यमेकेन जन्यते ।
गोपिण्डेन तदेवान्यैरिति तेष्वन वृत्तिधीः ।। [30. નૈયાયિક–આ ઉપાધિ કઈ ?
બૌદ્ધ-એક કાર્ય કરવું તે એમ અમે કહીએ છીએ. એક ગવ્યક્તિ જે વાહહ આદિ કાર્ય કરે છે તે જ કાય અન્ય ગવ્યક્તિઓ કરે છે, એટલે તે બધી વ્યકિતઓમાં એકાકાર બુદ્ધિ થાય છે.
31 नन प्रतिव्यक्ति कार्यं भिन्नमेव । सत्यम् , भेदबुद्धयभावात् तदेकमित्युपचर्यते ।
कर्कादिकार्यादन्यत्वं यथा ह्येतस्य दृश्यते । . न तथा खण्डकार्यस्य मुण्डकार्याद्विभिन्नता ।।
31. નૈયાયિક –કાય તો પ્રતિવ્યકિત ભિન્ન જ હોય છે.
બૌદ્ધ–[તમારું કહેવું] સાચું છે, પરંતુ ભેદબુદ્ધિ થતી ન હોવાથી તેનું (= કાર્યનું) એકત્વ ઉપચારથી છે. જેમ કેક વગેરે અશ્વવ્યકિતઓના કાર્યથી આ કાર્યનું અન્યત્વ દેખાય છે તેમ ખંડ ગવ્યકિતના કાર્યથી મુંડ ગોવ્યક્તિના કાર્યનું અન્યત્વ દેખાતું નથી.
32. નનું તથા મ ભૂત | ન સ્વમન્નમેવ વ મુuહયો: ના વઢિમ્ ! दर्शनमेव तर्हि तयोरेकं भविष्यति, तच्चाभिन्नम् । । ।
- 32. નૈયાયિક – ભલે ખંડ ગવ્યકિતના કાર્યથી મુંડ ગોવ્યકિતના કાર્યની ભિન્નતાનું ધન (= નિર્વિકલ્પક પ્રત્યકા) ન હો, પરંતુ ખંડ ગોનું કાર્ય અને મુંડ ગોનું કાર્ય અભિન્ન તો નથી જ.
ઔધ–બરાબર તે બે કાર્યોનાં દર્શને જ એક થશે; અને તે દર્શને અભિન્ન છે. તે બે કાર્યો અભિન્ન નથી.)
33 જૂન ટુરીના પ્રતિવ્ય િમિનમેવ | , તg સ્થgઝમાંप्रत्यवमख्यिकार्यं क्यादेकमित्युच्यते । यथैव शाबलेयादिपिण्डदर्शने सति गौरित्पनन्तर
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org