Page Text
________________
સિદધાથભિધાયી લૌકિક વાક્યની બાબતમાં વિધિની કલ્પના અગ્ય ૧૩૫ પ્રવર્તક છે, અને તેથી તે અનુવાદ છે. હકીકતમાં પેલું જ્ઞાન જ પ્રવર્તક છે. વિધિ પ્રવર્તક નથી પણ અનુવાદ છે.]
___ 262. ये तु भूतार्थवादिषु लौकिकवाक्येषु प्रवृत्तिनिवृत्तिकारिषु विधिनिषेधौ कल्पयन्ति ते नितरामृजवः । श्रूयमाणोऽपि विधिरनुवादीभवति यत्र, तत्राश्रतः कल्प्यते इति किमन्यदतःपरमार्जवम् ? प्रवृत्तौ तु तत्र विधिरप्रयोजक एव, अन्वयव्यतिरेकाभ्यां पुरुषार्थसाधनसामर्थ्यावगमात् पुरुषप्रत्ययाद्वा लोकेषु प्रवृत्तिसिद्धेः ।।
262. પ્રવૃત્તિ-નિવૃત્તિ કરાવનાર, સિદ્ધાર્થભિધાયી લૌકિક વાકયની બાબતમાં જેઓ વિધિ-નિષેધની કલ્પના કરે છે તેઓ અત્યંત સરલમતિ છે. [‘આ પ્રદેશ નિધિમાન છે” “આ માર્ગ પ્રતિરોધકવાન છે ઈત્યાદિ સિધાર્યાભિધાવી લોકિક વાની બાબતમાં જેઓ “ગ્રહણ કરે” “ન જાવ' ઇત્યાદિ વિધિ-નિષેધની કલ્પના કરે છે તેઓ મંદબુધ્ધિ છે. જ્યાં શ્રયમાણ વિધિ પણ અનુવાદ બનતો હોય ત્યાં અશ્રુત વિધિ કલ્પવામાં આવે એનાથી વધારે સરલમનિપાગુ બીજુ યુ ? અર્થાત અશ્રત વિધિની કલ્પના કરીને તેને અનુવાદ જ બનાવવા પડતો હોય તો તેની કલ્પના જ ન કરવી એ વધુ સારું છે. પરંતુ પ્રવૃત્તિમાં ત્યાં વિધિ પ્રાજક નથી જ, કારણ કે અન્વય-વ્યતિરેક દ્વારા પુરવાથ” (=હિતપ્રાપ્તિ અને અહિત પરિહાર) સાધી આપવાના સામર્થ્યના જ્ઞાનથી અથવા વક્તા પ્રત્યેના વિશ્વાસથી લેસ્માં પ્રવૃત્તિ સિદ્ધ છે.
263. તન્ત્રતયાત્ | સ્ટવિલાયાનાં વિજ્ઞાપરત્વાન વાવમ્ | यथोक्तम् -----'अपि च पौरुषेयाद्वचनादेवमयं पुरुषो वेदेति भवति प्रत्ययः, नैवमर्थઑતિ વૈહિલાનિ પુનરપૌથતયા પરાઇવેવ વાવયાનિ તિ [૦ માં ૦ ૨.૨.૨] ! एतदपि न पेशलम् , अपौरुषेयस्य वचसः प्रतिक्षिप्तत्वात , वेदेऽपि कर्तुः ईश्वरस्य સાથતવત્ |
263. મીમાંસક– ત્યાં આ થાય. લૌકિક વાક્યો વિવફા પરક હોઈ કાર્યાર્થવાચક નથી, જેમકે [શાબરભાષ્ય ૧.૧.૨માં કહેવામાં આવ્યું છે કે પૌરુષેય વચનમાંથી “આવું આ પુરુષનું જ્ઞાન છે” એમ આપણે જાણીએ છીએ અને નહિ કે “આવો અર્થ છે' એમ; પરંતુ વૈદિક વાક્યો અપૌરુષેય હોઈ કાર્યપરક જ છે.
તૈયાયિક – આ પણ યોગ્ય નથી, કારણ કે અપરુષેય વચનોને અમે પ્રતિષેધ કર્યો છે, અને વેદની બાબતમાં પણ તેના કર્તા ઈશ્વરને સિદ્ધ કર્યો છે.
264. ન ર પુરુષવચનમણિ વિવેક્ષારીમતિ તિમ્ | તથા હિં– विवक्षा वाक्यार्थः, 'देवदत्त ! गामभ्याज कृष्णां दण्डेन' इति पदग्रामे विवक्षावाचिनः पदस्याश्रवणात्, अपदार्थस्य वाक्यार्थत्वानुपपत्तेः । न च विषभक्षणवाक्यस्येव परगृहे भोजननिवृत्तौ पौरुषेयवचसो विवक्षायां तात्पर्यशक्तिरपि
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004626 |
| Book Title | Nyayamanjari Part 4 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagin J Shah |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1989 |
| Total Pages | 332 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Philosophy |
| File Size | 18 MB |