________________
વિષયનિર્દેશ
શબ્દપ્રમાણપરીક્ષા (ભ્રાન્તજ્ઞાનમીમાંસા સહિત)
શબ્દલક્ષણ અભિધાનક્રિયા કરણ અને ફળ
આપ્ત કાણુ ?
શબ્દ અનુમાનથી જુદું પ્રમાણુ નથી એ બૌદ્ધ પક્ષ શબ્દ અને અનુમાનને વિષયભેદ
શબ્દ અને અનુમાનની કારણુસામગ્રીને ભેદ શબ્દપ્રમાણુના વિષય વિવશ્વા નથી
શબ્દ પ્રમાણુ નથી એ પક્ષ શબ્દ અર્થાંસ સ્પશી છે પુરુષદાષના લીધે શબ્દ અર્થાસ’સ્પેશી શાબ્દ માધના થા ત્વ-અયથાર્થ ત્વનું કારણ પ્રામાણ્ય-અપ્રામાણ્ય સ્વતઃ પરતઃ વિચાર બધાં નાના અબાધ્ય છે એ પ્રાભાકર મત બાધ અસભવ છે
વિપરીત જ્ઞાને। સંભવતાં નથી પ્રાભાકરની અભ્યાતિ
વિપરીતખ્યાતિના નીરાસ અસખ્યાતિના નીરાસ
બધી ખ્યાતિમાં અખ્યાતિને સ્વીકાર ભેદાગ્રહણ પછી અભેદગ્રહણ અસ્વીકા સ્મૃતિમાં ભેદાગ્રહણ કેવી રીતે ઘટશે ? ભ્રાન્ત જ્ઞાનામાં અગ્રહણ હેાય છે અખ્યાતિવાદખ ડન
અખ્યાતિવાદીએ પણુ પરતઃપ્રામાણ્ય સ્વીકારવું પડે અખ્યાતિવાદથી શૂન્યવાદના પ્રતિકાર અશકય
ભ્રાન્ત જ્ઞાનના વિષય બાધ એટલે વિષયાપહાર
બાષ એટલે ક્લાપહાર ભ્રાન્તિવિષયક મીમાંસક મત
ભાતિવિષયક મીમાંસક મતનું ખંડન વિપરીતખ્યાતિવાદ જ નિર્દોષ છે શબ્દનુ પ્રામાણ્ય પરતઃ જ છે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
૧૮૫
૧
ર
૬
ન
e
૧૨
૧૫
૧૭
૧૮
૧૯
૨૧
૨૩
૫૫
પ
૫૮
૫૯
૬૦
ર
૬૪
૬૫
૬૦
e
૭૫
* જ * *
GS
૮.
૧
૮૫
www.jainelibrary.org
