________________
પ્રાસ્તાવિક
નવમી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં થયેલા નૈયાયિક જયંત ભટ્ટની ઉપરની વૃત્તિ ગણાતી હૈાવા છતાં સ્વતંત્ર રચનાનું સ્વરૂપ ધરાવે મહત્ત્વને દાર્શનિક ગ્રંથ છે. તેના ખાર આહ્નિા છે. પ્રથમ અનુવાદ સહિત અમે પ્રકાશિત કર્યો છે. અહીં ત્રીન માહ્નિકને ગાશિત કરીએ છીએ.
પ્રથમ આહિકમાં પ્રમાણનું લક્ષણ, પ્રમાણુની સખ્યા, અર્થાપત્તિ અને અભાવની ચર્ચા પ્રધાનપણે છે. દ્વિતીય આહ્નિકમાં પ્રત્યક્ષ, અનુમાન અને ઉપમાન એ ત્રણ પ્રમાવાનુ નિરૂપણુ છે, આ તતીય આવિશ્વમાં શબ્દપ્રમાણ, ખ્યાતિવાદ, ઈશ્વર અને શબ્દનિત્યત્વની વિચારણા છે. એટલે આ ચર્ચામાં તૈયાયિક્રાને માટે પ્રધાન મહ્ત્વ છે. મીમાંસા.
અનુવાદ કરવામાં મૂળ ગ્રંથને અથ બરાબર ઊતરી આવે અને અનુવાદ કિલષ્ટ ન બની જાય એનું ધ્યાન રાખ્યું છે. અનુવાદ સ્વત ંત્રપણે વાંચી શકાય એવા સ્વામાવિક અને સુવાચ્ય બને એ લક્ષ્ય છે, આમાં હું કેટલા સફળ રહ્યો છું એને નિય સહૃદય વિદ્વાના કરે. મારા પ્રસ્તુત અનુવાદને વાંચી ચેગ્ય સૂચના કરવા બદલ શ્રી દલસુખભાઈ માલવણિયાના આભાર માનું છું.
ન્યાયમ જરી ન્યાયત્ર છે. ન્યાયમંજરી અત્યંત આર્શિકા - ગુજરાતી ગુજરાતી અનુવાદ સાથે
ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનના ગુજરાતીભાષી અભ્યાસીએતે આ અનુવાદ ઉપયોગી ખેતી રહેશે એમ માનું છું.
લા. 6. ભા. સં, વિદ્યામ દિર
અમદાવાદ ૩૮૦૦૦
૭ ફેબ્રુઆરી ૧૯૮૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
નીત છ. શાહે થયારી ગા
www.jainelibrary.org
