________________
શબ્દનું પ્રામાણ્ય-અપ્રામાણ્ય વકતાના ગુણ-દેણ પર આધારિત બાધ નુત્પત્તિમાત્ર પ્રામાણ્યનિશ્ચાયક નથી
૩ :
ઈકવામીમાંસા
૨
૩ ૪ ૪ છે ?
૨૮
ઈશ્વર વેદકર્તા ઈશ્વરસાધક કેઈ પ્રમાણુ નથી ઈશ્વર સશરીર છે કે અશરીર ઈશ્વર શરીરવ્યાપારથી સર્જન કરે છે કે ઈરછામાત્રથી ઈશ્વર સર્જનમાં કર્મ પર આધાર રાખે છે ? ઈશ્વર ક્રીડાથે સાન કરે છે ? ઈરછામાત્રથી સજન માનવામાં દોષ ઈશ્વરસાધક સામાન્યતદષ્ટ અનુમાન કાર્ય હેતુ અસિદ્ધ નથી સનિશહેતુપરીક્ષા સેશ્વર સાંખ્યકારોનું ઈશ્વરસાધક અનુમાન વિશિષ્ટ કર્તાનું જ્ઞાન આગમ દ્વારા ઈશ્વર સર્વજ્ઞ છે ઈશ્વરના જ્ઞાન અને આનંદ ગુણે નિત્ય ઈશ્વરમાં પાંચ જ આત્મવિશેષગુણ છે ઈશ્વરને શરીર નથી ઈશ્વરને જગતસજનનું પ્રયોજન છ કર્મોના અધિષ્ઠાતા ન હોઈ શકે ઈશ્વર એક જ કેમ ? ઈશ્વર ન માનતાં સર્વ વ્યવહારોપ કર્મની પણ આવશ્યકતા છે ઈશ્વર વેદકર્તા નથી એ મીમાંસક મત
૧૦૮ ૧૦૯
૧૧૨ ૧૧૩ ૧૧૪ ૧૧૫ ૧૧૬ ૧૧૭ ૧૧૮ ૧૧૮
૧૨.
શબ્દ નિત્ય કે અનિય?
૧૨-૧૮૦
૧૨.૨
શબ્દાનિત્યત્વસાધક હેતુઓ શબ્દાનિત્યવસાધક હેતુઓનું અપ્રયોજકત્વ વૃદ્ધવ્યવહાર દ્વારા થતું શબ્દાર્થ જ્ઞાન શબ્દનિત્યસ્વસાધક અનિત્ય શબ્દોના સદસ્ય દ્વારા અર્થજ્ઞાન અસંભવ શબ્દત્વ સામાન્ય દ્વારા પણ અર્થજ્ઞાન અસંભવ ગર્વ સામાન્યનું અસ્તિત્વ નથી એ મીમાંસક મત
૧૨૪ ૧૨૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
