Page Text
________________
શબ્દનું પ્રામાણ્ય-અપ્રામાણ્ય વક્તાના ગુણદોષ પર આધારિત ૮૭ २१३५ छ. मा छ हीपथा शहने नेह-सा (श६) स शाननी अपेक्षा २१मत अमीन ઉત્પન્ન કરે છે જયારે દીપ સંબંધજ્ઞાનની અપેક્ષા રાખ્યા વિના પ્રમાને ઉત્પન્ન કરે છે.
145. तस्याः शब्दजनितायाः प्रमितेर्यथार्थेतरत्वं पुरुषदर्शनाधीनम् , सम्यग्दर्शिनि शुचौ पुरुषे सति सत्यार्था सा भवति प्रतीतिः, इतरथा तु तद्विपरीतेति । तत्र यथा नैसर्गिकमर्थसंस्पर्शित्वं शब्दस्य रूपमिति समर्थितम् , एवमस्य स्वाभाविकं सत्यार्थत्वमपि न रूपम् । एवमभ्युपगम्यमाने विप्रलम्भकवचसि विसंवाददर्शनं न भवेत् । तस्मात् पुरुषगुणदोषाधीनावेव शाब्दे प्रत्यये संवादविसंवादौ ।
145. शनित जाननु प्रामा५५ ३. सामा५५ पाता ५२षना शन 3५२ આધાર રાખે છે–સમ્યફદશી, શુચિ (કલેશરહિત) પુરુષ જ્યારે વક્તા હોય ત્યારે शान्य ज्ञान यथार्थ (सत्यार्थ) हाय छ, अन्यथा अयथार्थ (= असत्यार्थ). प्रेम શબ્દનું અર્થસંપશિવ રૂપ સ્વાભાવિક છે તેમ તેનું સત્યાર્થ વ (= યથાર્થત્વ) રૂ૫ વાભાવિક નથી. જે યથાર્થત્વ રૂપને સ્વાભાવિક માનવામાં આવે તો વંચક પુરુષને વચનમાં વિસંવાદ ન જણાય. નિકષ એ કે શાબ્દ જ્ઞાનમાં (= શબ્દજન્ય જ્ઞાનમાં સંવાદ અને વિસંવાદ અનુક્રમે વક્તા પુરુષના ગુણ અને દોષને અધીન છે.
.146, न चन्द्रियादाविव तत्र दुर्भणा गुणाः । रागादयो दोषाः करुणादयो गुणाः पुरुषाणामतिप्रद्धिा एव । पुरुषगुणा एव शब्दस्य गुणाः, न स्वशरीरसंस्थाः चक्षुरादेरिवेति । तत्र यदि पुरुषगुणानां प्रामाण्य कारणता नेष्यते दोषाणामपि विप्लवहे तुता माभूत् । यत्तु दोषप्रशमनचरितार्थी एव पुरुषगुणाः, प्रामाण्यहेतवस्तु न भवन्तीत्यत्र शपथशरणा एव श्रोत्रियाः । न च बाधानुत्पत्तिमात्रेण वैदिक्याः प्रतीतेः प्रामाण्यं भवितुमर्हति 'पक्ष्मलाक्षीलक्षमभिरमयेद् विद्याधरपदकामः' इत्यादावपि प्रामाण्यप्रसङ्गात् । उक्तं च केनचित्---
यथा हि स्वप्नदृष्टोऽर्थः कश्चिद् द्वोपान्तरादिषु । असंभवद्विसंवादः श्रद्धातुं नैव शक्यते ॥ तथा चोदनयाऽप्यर्थ बोध्यमानमतीन्द्रियम् ।
असंभवद्विसंवादं न श्रद्दधति केचन ॥ इति 146. જેમ ઈન્દ્રિય વગેરેના ગુણ કહેવા મુશ્કેલ છે તેમ પુરુષના ગુણે કહેવા શ્કેલ નથી પુરુષોના રાગ વગેરે દેષો અને કરુણુ વગેરે ગુણે ખૂબ પ્રસિદ્ધ છે જ. પુરુષના ગુણે એ જ શબ્દના ગુણો છે; જેમ ચક્ષુ વગેરેના ગુબ્સ ચક્ષુ વગેરેમાં જ રહે છે તેમ શબદના ગુણ શબ્દમાં જ રહેતા નથી. જો તમે મીમાંસકે પુરુષના ગુણોને શબ્દના પ્રામાણ્યનું કારણ ન ઈચ્છતા હે, તે [તમારા માટે પુરુષના દેશો પણ શબ્દના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004625 |
| Book Title | Nyayamanjari Part 3 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nagin J Shah |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 194 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Philosophy |
| File Size | 10 MB |