Page Text
________________
સાવજ રાતોરાઃ || ૧૨૮ ૫ [ આ ] સાધમ્યથી આપેલાં દષ્ટાંતના દો. (૧૨૮) साधर्येण नव दृष्टान्तदोषा उक्ताः ॥ સાધમ્મદષ્ટાંતના નવ દોષ કહ્યા. (૧૨૮) वैधयेणापि नव दृष्टान्तदोषान्वक्तुमाह -
वैधयेणापि - परमाणुवत् कर्मषद् आकाशवदिति साध्याद्यव्यतिरेकिणः | ૧૨૧ |
હવે વધસ્યથી [ કહેવાયેલા ] દષ્ટાંતના પણ નવ દોષો કહેવા માંડે છે :
વૈધથી [ આપેલા દૃષ્ટાંતના દે ] પણ – ૮ પરમાણુની જેમ ", કર્મની જેમ” અને “આકાશની જેમ' એમ | કહેવાયેલાં, ] સાધ્યાતિના વ્યતિરેક વગરનાં [ દષ્ટાંત ]. (ર૯)
1. नित्यत्वे शब्दस्य साध्ये हेतावमूर्तत्वे परमाणुवै धर्म्यदृष्टान्तः साध्यान्यतिरेकी । नित्यत्वात्परमाणनाम् । कर्म साधनाव्यतिरेकि, अमूर्तत्वात्कर्मणः । आकाशमुभयाव्यतिरेकि, नित्यत्वादमूर्तत्वाच्च ।
1. અહીં શબ્દનું નિત્ય તે સાધ્ય છે અને અમૂવ તે હેતુ છે. પરમાણુ તે [ ત્રણમાંનું પહેલું ] વૈધમ્યવાળું દષ્ટાંત છે. તેમાં [ નિત્યસ્વરૂપ ] સાધ્યને વ્યતિરેક ( = અભાવને) અભાવ છે; કારણ કે પરમાણુઓ નિત્ય હોય છે. [બીજા વૈધમ્ય–દષ્ટાંત તરીકે રજૂ કરેલું ] કર્મ તે [ અમૂર્ત સ્વરૂપ ] સાધનના વ્યતિરેક વિનાનું છે; કારણ કે કમ અમૂર્ત છે. જ્યારે [ ત્રીજા વૈધમ્મદષ્ટાંત તરીકે અભિપ્રેત ] આકાશ એ સાધ્ય અને સાધન એ) ઉભયના વ્યતિરેક વિનાનું છે, કારણ કે તે નિત્ય પણ છે અને અમૃત પણ છે. ___ 2. साध्यमादिर्येषां तानि साध्यसाधनोमयानि । तेषामध्यतिरेको निवृत्यभावः । स येषामस्ति ते साध्याद्यव्यतिरेकिणः । ते चोदाहृताः ॥
2. આમ સાયાદિ અર્થાત્ સાધ્ય, સાધન અને તે ઉભયના અતિરેક અર્થાત તેમની નિવૃત્તિના અભાવવાળાં [ દૂષિત દૃષ્ટાંત] ઉપલાં ઉદાહરણથી સમજાવ્યાં છે. (૧૨)
अपरानुदाहतु माह -
तथा संदिग्धसाध्यव्यतिरेकादयः । यथाऽसर्वज्ञा: कपिलादयोऽनाता वा अविधमानसर्वज्ञताप्ततालिङ्गभूतप्रमाणातिशयशासनत्वादिति । अत्र वैधम्योदाहरणજઃ સર્વ વાતો કા કયોતિષવિરકુરિવાર / કથા જમવર્ધमानादिरिति । तत्रासव'ज्ञतानाप्ततयोः साध्यधर्मयोः संदिग्धो व्यतिरेकः ॥ १३०॥
[ વૈધર્મીયુક્ત દષ્ટાંતના ] અન્ય [ દોષો ]નાં ઉદાહરણ આપતાં કહે છે:
તે રીતે સાધ્યાદિના સંદિગ્ધ-વ્યતિરેકવાળાં [ દષ્ટાંત ]; જેમ કે સાય. વ્યતિરેકના સંદિગ્ધ–અભાવવાળા દષ્ટાંતનું ઉદાહરણ ]:
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004622 |
| Book Title | Nyayabindu |
| Original Sutra Author | Dharmakirti |
| Author | Nitin R Desai |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1991 |
| Total Pages | 318 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Philosophy |
| File Size | 17 MB |