Nyayabindu

SR No.: 004622
Original Sutra Author: Dharmakirti
Author: Nitin R Desai
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1991
Total Pages: 318
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Philosophy
File Size: 17 MB

Page 163

ન્યાયબિન્દુ 1. પ્રત્યક્ષાદિ ચારથી નિરાકૃતમાંને પ્રત્યક્ષનિરાકૃત કેવો હોય તે સમજાવવા ઉદાહરણ આપે છે. તેવા અન્ય [ પ્રત્યક્ષનિરક્ત ] પક્ષે પણ [ તે તે પ્રસંગે ] સમજી લેવા એવું “જેમ કે શબ્દથી સૂચવાય છે.
2. અવળેન ગ્રાહ્યઃ શ્રાવળ: I 7 શ્રાવળોશ્રાવઃ | શ્રોત્રા – બાહ્ય કૃતિ પ્રતિજ્ઞાર્થ છત્રીग्राह्यत्वं शब्दस्य प्रत्यक्षसिद्धेन श्रीत्रग्राह्यत्वेन बाध्यते ॥
2. શ્રવણુ(=કાન)થી ગ્રહણ થવા ગ્ય તે “શ્રાવણ” કહેવાય. જે શ્રાવણ ન હોય તે અશ્રાવણુ” કહેવાય . આમ “શબ્દ શ્રેત્રગ્રાહ્ય નથી” એ પ્રતિજ્ઞા(=પક્ષ)ને અર્થ છે. હવે શબ્દનું શ્રોત્રાહ્યપણું પ્રત્યક્ષ સિદ્ધ હોઈ તેનું શ્રોત્રથી અગ્રાહ્યપણું તે બાધિત થઈ જાય છે, [ માટે તે પક્ષ ગણી શકાશે નહિ. ] ( ૯ )
अनुमाननिराकृतो यथा - नित्यः शब्द इति ॥ ५० ॥ અનુમાનથી નિરાકૃત [ પક્ષ] : જેમ કે – “શબ્દ નિત્ય છે. (૫૦)
1. મનુમાનનિજાતિ કથા નિયઃ રાજેન્દ્ર તિ રાક્ટ પ્રેતિજ્ઞાનં નિત્યવિમનિસનાનુમાનसिद्धन निराक्रियते ।।
1. “શબ્દ નિત્ય છે તે અનુમાનથી નિરાકૃત પક્ષનું ઉદાહરણ છે. [ બૌદ્ધાદિ-પ્રતિપાદિત “ કૃતકત્વ ' આદિ હેતુવાળા ] અનુમાનની મદદથી સિદ્ધ થયેલું શબ્દનું અનિત્યત્વ અહીં પ્રતિજ્ઞારૂપે રજૂ કરાયેલા શબદના નિત્યત્વનું નિરસન કરે છે. (૫૦ )
પ્રતિાિરાણો અથr અવકા શોતિ છે ? પ્રતીતિનિરાકૃત [પક્ષ ] : જેમ કે – શશી તે ચદ્ર નથી. ( પ૧ )
1. प्रतीत्या निराकृतः । अचन्द्र इति चन्द्रशब्दवाच्यो न भवति शशीति प्रतिज्ञाता । अयं च प्रतीत्या निराकृतः । - 1 “પ્રતીતિનિરાકૃત” એટલે પ્રતીતિ વડે નિરાત. “શશી તે ચન્દ્ર નથી ” એટલે કે ચન્દ્ર” શબ્દથી વાચ્ય નથી - આ થયે પ્રતિકાવાક્યને અર્થ. આ પક્ષ એ પ્રતીતિ વડે નિરસન પામેલ છે.
2. प्रतीतोऽथ उच्यते विकल्पविज्ञानविषयः । प्रतीतिः प्रतीतत्व विकल्पविज्ञानविषयत्वमुच्यते ।
2. [ અહીં “પ્રતીતિ’ શબ્દને અર્થ વિગતે સ્પષ્ટ કરીએઃ અપ્રતીતિ'ને અર્થ પ્રતીતત્વ થાય.] હવે જે અર્થ વિકપ વિજ્ઞાનના વિષયરૂપ હોય તે “પ્રતીત' અથ કહેવાય. અને પ્રતીતિ એ પ્રતીતત્વ હોઈ વિકલ્પવિજ્ઞાનવિષયત્વને પ્રતીતિ કહેવાય..
3. તેને વિશ્વજ્ઞાન પ્રતીતિ નિશ્ચન્દ્રરાવવવવં સિમેવા તથા હિ – વત विकल्पज्ञानग्राह्य तच्छन्दाकारसंसर्गयोग्यम् । यच्छब्दाकारांसर्गयोग्य तत् सांकेतिकेन शब्देन बक्तु शक्यम् । अतः प्रतीतिरूपेण विकल्पविज्ञानविषयत्वेन सिद्ध चन्द्रशब्दवाच्यत्वमचन्द्रत्वस्य बाधकम् ।
3. તો પ્રતીતિ કિંવા વિકલ્પજ્ઞાનથી શશી તે “ચન્દ્ર' શબ્દથી વાચ્યું હોવાનું સિદ્ધ જ છે. આ વાત સ્પષ્ટરૂપે સમજીએ : જે પદાર્થ વિકલ્પવિજ્ઞાનથી ગ્રાહ્ય હોય તે, શબ્દના આકારના