________________
ત્રીજું ]
સૂયગડ કારને ત્યાગ કરવો, એકાન્ત વાસમાં નિર્ભયતા કેળવવી, કામાગને જીતવા તેમજ ગૃહસ્થાશ્રમમાં પણ અહિંસાદિ વ્રત પાળવાં એ ઉપદેશ અહીં અપાયે છે.
આ અઝયણના નામ માટે યુ@િ(પૃ. ૬૫)માં બે વિકલ્પે રજૂ કરાયા છેઃ (૧) કર્મનું વિદાલન એ અર્થને અનુલક્ષીને આ નામ જાવું છે અથવા વૈતાલિક છન્દમાં આ અજઝયણ રચાયું હોવાથી આ નામ રખાયું છે. વિશેષમાં આ પૃષ્ટમાં કહ્યું છે કે ઋષભદેવ પાસે એમના ૯૮ પુત્રો ગયા ત્યારે અંગારદાહકનું ઉદાહરણ કહી એમણે આ અજઝયણ તેમને કહ્યું.
ઉવસગપરિણું (ઉપસર્ગ પરિજ્ઞા)-હેમન્તની ટાઢ, ગ્રીષ્મને તાપ અને અસંસ્કારી લેકે ના ગમે તેવા શબ્દો સહન કરતાં શીખવું, નાજુક સ્નેહસમ્બન્ધની પરવા ન કરવી, પ્રલેભનેમાં ફસાવું નહિ, વૈદક,
તિષ વગેરે આજીવિકાનાં સાધનોને આશ્રય લેવાને વિચાર ન રાખવે અને પરતીથિંકાના આક્ષેપને સચોટપણે શાંતિથી સીધે રદિય આપ એ બાબતે અહીં વિચારાઈ છે. નમિ, રામગુપ્ત, બાહક, નારાયણ, અસિત, દેવિલ, દૈપાયન, પારાશર, કૃષ્ણ અને શિશુપાલ એ વિશેનામોને આ અઝયણુમાં નિર્દેશ છે.
થીપરિણું (સ્ત્રીપરિજ્ઞા)–આને “ઈસ્થિપરિણું” પણ કહે છે, અને એથી આની નિજજુત્તિ(ગા. ૫૪)માં “ઇથી ”ના નિક્ષેપ અપાયા છે. સ્ત્રીઓના નિકટ પ્રસંગથી દૂર રહેવાની સલાહ આ અઝવણમાં
૧. ઉત્તરાયણ (અ. ૫, ગા. ૫ )માં “કામગ અને ઉલ્લેખ છે. એની નેમિચન્દ્રસૂરિકૃત વૃત્તિ( પત્ર ૧૦૭ આ)માં કામ એટલે શબ્દ અને રૂ૫, અને ભેગ એટલે સ્પર્શ, રસ અને ગબ્ધ એવું સ્પષ્ટીકરણ છે. ૨. આમ છન્દ ઉપરથી નામ પડાયેલા અઝયણ તરીકે આ કેવળ સૂયગડમાં જ નહિ, પણ સમગ્ર આગ--
માં-બકકે સમસ્ત જૈન સાહિત્યમાં અજોડ છે. આ પ્રમાણે અઝયણનું નામ રખાયાનું કારણ શું હશે એ પ્રશ્નનો ઉત્તર આ (પૃ. ૧૭૦)માં એ આપયો છે કે “આલીઅ છંદના નામમાં અસાધારણું આકર્ષણ હતું. એનામાં નવીનતા ઉપરાંત મનોહક ગેયતા હતી.” ૩. પુરાતત્વ (વ. ૨, એ. ૨)માં ૫ બેચરદાસને “સૂત્રકૃતાંગમાં આવતાં કેટલાંક વિશેષતા એ નામને લેખ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
