________________
૩૧૭ તો તેને પ્રકાશ તે એારડા જેટલી થાય છે; વાંસના ટોપલા નીચે મૂકે તો ટોપલા જેટલો થાય છે; તથા નાના કુંડા નીચે મૂકે તે કુંડા જેટલો થાય છે; તેમ જીવે જ પોતાનાં. કર્મો વડે નાનું અથવા મેટું જે શરીર પ્રાપ્ત કર્યું હોય છે, તે આખા શરીરને જીવ પિતાના પ્રદેશથી સચિત્ત. કરી દે છે.
શતક ૭, ઉદ્દે ૮:
ગ–હે ભગવન ! . જો સ્વતઃ પ્રવૃત્તિશીલ (આત્મારંભ) છે, પરતપ્રવૃત્તિશીલ (પરારંભ) છે, ઉભયતઃ પ્રવૃત્તિશીલ (ઉભયારંભ) છે, કે ઉભયતઃ અપ્રવૃત્તિશીલ (અનારંભ) છે ?
મહ–હે ગૌતમ! જો બે પ્રકારના છે. સંસારસમાપક (સંસારી) અને અસંસારસમાપક (મુક્ત). તેમાં જે અસંસારસમાપનક જીવો છે, તેઓ આભારંભ, પરારંભ કે ઉભયારંભ નથી, પરંતુ અનારંભ છે. તથા જે સંસારસમાપન્નક જીવો છે, તે સંયત અને અસંયત એમ બે પ્રકારના છે. તેમાં જે સંયતો છે, તે બે પ્રકારના છે : પ્રમત્તસંયત, અને અપ્રમત્તસંયત. તેમાં જે અપ્રમત્ત સંયત છે, તેઓ આત્મારંભ, પરારંભ કે ઉભયારંભ નથી; પણ અમારંભ છે. પરંતુ જે પ્રમત્તસયતો છે, તે જ્યારે કાળજીપૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરે છે, ત્યારે તે અનારંભ જ છે; પરંતુ કાળજી વિના પ્રવૃત્તિ કરે છે, ત્યારે આભારંભ, પરારંભ કે ઉભયારંભ છે, પણ અનારંભ નથી.
૧. આરંભ એટલે આશ્રવધારે પ્રવૃત્તિ કરવી તે.
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
