________________
રૂપરેખા
છતાં કટાઈ જવાથી મળી ગયેલી સે અને અગ્નિમાં તપાવી હથોડાથી ટીપી નાંખેલી સોયે.
આ અનુક્રમે પૃષ્ટથી માંડીને નિકાચિત બના દષ્ટાન્તરૂપ છે.
વિઆહપત્તિ (સ. ૧, ઉ. ૬, સુત્ત પ૫)માં બદ્ધ, સ્પષ્ટ, અવગાઢ અને સ્નેહપ્રતિબદ્ધને ઉલલેખ છેકમ્બખવાયમાં બદ્ધ, બદ્ધપૃષ્ટ અને બદ્ધ-સ્કૃષ્ટ–નિકાચિત એમ ત્રણ પ્રકારે સૂચવાયા છે. આ સંબંધમાં વિસેરાવસ્મયભાસન (ગા. ૨૫૧૩) અને એની મલધારી” હેમચન્દ્રસૂરિકૃત વૃત્તિ (પત્ર ૧૦૦૬) જેવાં ઘટે.
પ્ર. ૯ઃ બધાંજ કર્મોનું સ્વરૂપ એકસરખું છે કે કર્મના જાતજાતના પ્રકારે અને ઉપપ્રકારે છે ?
ઉત્તર : કર્મને બંધ થાય તે જ વેળા એના સ્વભાવે નક્કી થઈ જાય છે–એ જાતજાતને બને છે. એના પ્રભાવને લઈ એના અનેક પ્રકાર પડે છે. તેમાં એના આઠ પ્રકારે મુખ્ય ગણાય છે અને એ પ્રત્યેકના ઓછાવત્તા ઉપપ્રકારે પણ છે. ઉપર્યુક્ત આઠ પ્રકારો સામાન્ય રીતે નિમ્નલિખિત કેમે દર્શાવાય છે –
(૧) જ્ઞાનાવરણ, (૨) દર્શનાવરણ, (૩) વેદનીય, (૪) મેહનીય, (૫) આયુષ્ય, (૬) નામ, (૭) ગોત્ર અને (૮) અતરાય.
૧. જુઓ વ
- વન (પૃ. ૧૧).
Jain Education International 2010_05 For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
