________________
ज्ञानसार क० पोतइ प्रकाशरूप छइ तो पणि। तैलपूादिकं क० तैलपूरण क्रिया प्रति। यथा क० जिम अपेक्षई, ए दृष्टांत । ३
અર્થ : પૂર્ણ જ્ઞાની પણ અવસરે પોતાના સ્વભાવકાયની (એટલે કે સ્વભાવને પોષક) ક્રિયાની અપેક્ષા રાખે છે. દા.ત. દૃષ્ટાંત છે કે જેમ દીવો પોતે પ્રકાશરૂપ છે તો પણ તેલપૂરણ (તેલનું પૂરવું) વગેરે ક્રિયાની અપેક્ષા રાખે છે તેમ. ૩
बाह्यभावं पुरस्कृत्य ये क्रियां' व्यवहारतः ।
वदने कवलक्षेपं विना ते तृप्तिकांक्षिण: ।। ४ ।। बा०- बाह्य क० बाहिरली क्रियानो। भावं क० भाव प्रति' । पुरस्कृत्य क० आगलि करीनि। ये क० जे। क्रियां व्यवहारतः क० क्रिया व्यवहारथी। वदने क० मुखनइ विषइ । कवलक्षेपं विना क० कोलीओ घाल्या विना। ते क० ते । तृप्तिकांक्षिण: क० तृप्तिना वांछनार छइ । ४
અર્થ : બાહ્ય ક્રિયાના ભાવને આગળ કરીને જેઓ વ્યવહારથી ક્રિયાનો (નિષેધ કરે છે) તેઓ મુખમાં કોળિયો નાંખ્યા વગર તૃપ્તિને વાંછનાર (ઇચ્છનાર) છે. ૪
गुणवबहुमानादेर्नित्यस्मृत्या च सक्रिया । .
जातं न पातयेद् भावमजातं जनयेदपि ।। ५ ।। बा०- गुणवद्बहुमानादे क० अधिक गुणवंतना बहुमान प्रमुखथी, आदि शब्दथी पापदुगंछा, अतीचारालोचन, देव-गुरु-भक्ति उत्तर-गुणश्रद्धा लीजै। नित्यस्मृत्या क० लीधा नियम प्रति नित्य संभारवइ करी । च पुनः । सक्रिया क० भली क्रिया। जातं क० थया भाव प्रति। न पातयेत् क० न पाडइ तथा । अजातं क० न थयो जे । भाव प्रति। जनयेदपि क० करइ पणि । ५
अत्र गाथा :
"तम्हा णिच्चसईए बहुमाणेणं च अहिगयगुणमि । पडिवक्खदुगंछाए परिवाडि आलोयणत्थं च ।। १ ।। तित्थंकर भत्तीए सुसाहुजण पज्जुवासणया । उत्तरगुणसद्धाए एत्थ सया होइ जइयव्वं ।। २ ।।
१. 1, 4, 5, 7, 11 क्रिया । २. 1, 4, 5, 7, 11 अभाव प्रतिं । ३. 2 लीधां श्रुतिनइं
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
