________________
१३२
भिन्नोद्देशेन विहितं कर्म कर्मक्षयाक्षमम् ।
क्लृप्तभिन्नाधिकारं च पुत्रेष्ट्यादिवदिष्यताम् ।। ५ ।।
बा० - भिन्नोद्देशेन क० मोक्ष तदुपाय टाली बीजानइं उद्देशई । विहितं क० शास्त्रदेशित जे । कर्म क० अनुष्ठान । कर्मक्षय क० मोक्ष करवा । अक्षमं क० असमर्थ, वली केहवो । क्लृप्त क० कल्पिओ छ । भिन्नाधिकारं क० जूओ अधिकार जिहां । च पुनः । पुत्रेष्ट्यादिवत् क० पुष्ट्यादि यागनी परिं । इष्यतां क० वांछई, जिम ते विविदिषार्थ न थाई तिम अन्य याग । ५
'श्येनेनाभिचरन्' यजेत' इहां यथाश्रुत फलत्यागइं जिम विविदिषार्थता न होई, तिम 'भूतिकामः पशुमालभेत' इत्यादिक ठामहं पणि यथाश्रुत फलत्यागई विविदिषार्थता न होई ए भावः ।
५
ज्ञानसार
અર્થ : મોક્ષનો ઉપાય ટાળીને તેના ઉપાય સિવાય બીજા ઉદ્દેશથી શાસ્ત્રમાં ઉપદેશેલ કર્મ (એટલે કે અનુષ્ઠાન) કર્મક્ષય (એટલે કે મોક્ષ) પ્રાપ્ત કરવા માટે અસમર્થ છે. વળી તે અનુષ્ઠાન કેવું છે? જેનો અધિકાર જુદો કલ્પેલો છે એવા પુત્રેષ્ટિ (પુત્રની પ્રાપ્તિ માટેના) યજ્ઞ વગેરેની જેમ તે જાણો. જેમ તે જ્ઞાન (વિવિદિષા) અર્થે ન થાય તેમ અન્ય યાગ પણ જાણો. ૫
‘અભિચાર કર્મ કરનાર સ્પેનયાગ કરે' અહીં યથાશ્રુત અભિચારરૂપ ફળત્યાગની વિવિદિષાર્થતા ન હોય તેમ, ‘અભ્યુદયની ઇચ્છાવાળો પશુનો હોમ કરે' વગેરે સ્થળે પણ યથાશ્રુત ફળત્યાગની વિવિદિષાર્થતા ન હોય એ ભાવાર્થ છે.
ब्रह्मार्पणमपि ब्रह्मयज्ञांतर्भावसाधनम् ।
ब्रह्माग्नौ कर्मणो युक्तं स्वकृतत्वस्मये हुते ।। ६ ।।
बा०- ब्रह्मार्पणमपि क० ब्रह्मार्पण पणि थई । ब्रह्मयज्ञांतर्भावसाधनं क० कर्मयज्ञनां ब्रह्मयज्ञमांहिं अंतर्भावनुं कारण । ब्रह्माग्नौ क० ब्रह्मरूप अग्निमांहिं । कर्मणः क० कर्मनई । युक्तं क० युक्त । स्वकृतत्वस्मये क० स्वकृतत्वपणानई' अहंकारई । हुते क० होम्यई थकइं, नान्यथा । ६
“ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गंतव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ।।१।।
१. 1, 4, 5, 6, 7, 11 क्लृप्तभिन्नाधिकारे । २. 1 शास्त्रादेसित; 2 शास्त्रदर्शीत । ३. 1 'अक्षमं क. असमर्थ वली केहवो' शब्दो नथी; 6 'वली केहवो' शब्दो नथी । ४. 1, 4, 5, 7, 11 श्येनोनाभिचरन् । ५. 6 માં આ અવતરણ નથી. 4 માં શ્લોક ૩ ની ઉપર અને 5, 7 માં શ્લોક ૪ ની ઉપર આ લખાણ छे. ६. 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11 'थइ' शब्६ नथी । ७. 5, 7, 11 स्वकृतपणानई । ९. 6 ने 7 भां गीताना मा जे
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
1, 2, 4, 5, 6 युक्तुं । ८. 1, 2, 4, सोडो जने ते पछीनुं सजाए। नथी
www.jainelibrary.org