Gyansara

SR No.: 004567
Original Sutra Author: N/A
Author: Pradyumnasuri, Malti K Shah
Publisher: Shrutgyan Prasarak Sabha
Publication Year: 2007
Total Pages: 240
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Spiritual
File Size: 10 MB

Page 137

११६
ज्ञानसार અર્થ : જેમ પાળનો નાશ થવાથી સરોવરનું સઘળું પાણી ક્ષણવારમાં જ ચાલ્યું જાય છે, તેમ પરિગ્રહનો ત્યાગ કરવાથી ચારિત્રવાળા સાધુનું સઘળું પાપ ચાલ્યું જાય छ. ५
त्यक्तपुत्रकलत्रस्य मूर्खामुक्तस्य योगिनः ।
चिन्मात्रप्रतिबद्धस्य का पुद्गलनियंत्रणा ।। ६ ।। बा०- त्यक्त क० छांडिआ छई। पुत्र क० बेटा । कलत्र क० स्त्री, उपलक्षणथी सर्व बंधन जेणइ एहवा । मूर्खामुक्तस्य क० मूर्छाथी मुंकाणो एहवानइ । योगिन: क० योगीनइ । चिन्मात्र क० ज्ञानमात्र तेहनइ विषइ । प्रतिबद्ध क० आसक्त तेहनइ । का पुद्गलनियंत्रणा क० कुंण पुद्गलनी बांधणी? ६.
અર્થ : પુત્ર, સ્ત્રી એટલે કે ઉપલક્ષણથી સર્વ બંધન જેણે છોડ્યાં છે એવા, મુર્છાથી મુક્ત એવા, ચિન્માત્ર એટલે કે જ્ઞાનમાત્રના વિષયમાં આસક્ત એવા યોગીને પુલનું બંધન શું હોય ? તુ
चिन्मात्रदीपको गच्छेत् निर्वातस्थानसन्निभैः ।
निःपरिग्रहतास्थैर्य धर्मोपकरणैरपि ।। ७ ।। बा०- चिन्मात्रदीप क० ज्ञानमात्रनो दीवो ज अप्रमत्त साधु ते । गच्छेत् क० पुहचइ । निर्वातस्थान क० निवायुठांम तेहनी । संनिषा तेणे । नि:परिग्रहतापणुं तेहगें । स्थैर्य क० थिरपणुं ते प्रतिं । धर्मोपकरणैरपि क० धर्म-उपकरणइ करीनइ पणि ।
एतलइ ज्ञानदीपकनइ तैल सरिखइ युक्ताहारइ जिम आधार छइ तिम, निर्वातस्थान सरखइ धर्मोपकरणइ पणि आधार छइ इम जाणवू, पणि स्वमत पक्षपात न करवो । ७
चिन्मात्र परिणामी अप्रमत साधुनइ चतुर्दश उपगरण धरवापणि न घटइ, जे माटि तेहy ग्रहण-धारणादि मूर्छा विना न होई अनइं युक्ताहारादिक तो अनाहार भावना रूप ज्ञाननुं ज
१. 4, 5, 7, 11 मूर्छा। २. 1, 4, 5, 6, 7, 11 प्रतिबद्धस्य; 3 प्रतिबंधस्य। ३. 6 छांडिआ छई; 3 छाडीनइ; 1, 4, 5, 7 छांडई। ४. 1 जेणइ जे एहवानइ; 2, 4, 5, 6, 7, 11 जेणई एहवानई । ५. 4, 5, 7 ज्ञानीमात्रनो । ६. 1, 2 साधु ते; 3 साधुने । ७. 1 तेहनइ सरिखा तेहनइ; 2, 4, 5, 6, 7,8, 11 तेहनिई संनिभ क० सरिखा तेणे । ८. 1 स्थिरपणुं 2 प्रेमें थिरपणुं । ९. 2, 11 स्वमत पक्षपात न करवो; 3 स्वमत; 6 'आधार छइ इम जाणवु पणि स्वमत पक्षपात न करवो' माटमा शो नथी । १०. 2 चिन्मात्र परिणामी; 3 चिन्मात्र परिणामा । ११. 1 मूर्छादि ना होइ; 4, 5 मूर्छाविना होइ