________________
ज्ञानसार
बाo- जातिचातुर्यहीनोऽपि क० जाति अनइ चतुराइ तेणे हीणो पणि । कर्मणि क० कर्मनइ। अभ्युदयावहे क० अभ्युदय करणार छतई। क्षणाद् क० क्षण एकमांहि । रंकोऽपि क० रांक पणि । राजा स्यात् क० राजा थाइ, नंदादिक परइ, केहवो? छत्रइ करी। छन्न कहता छाय। दिगंतर: दिशमंडल जेणइ एहवो । ३
અર્થ : કર્મ અભ્યદય કરનાર હોય ત્યારે જાતિ અને ચતુરાઈથી હીણો હોવા છતાં રાંક પણ, એક ક્ષણમાં જેણે છત્રથી દિશામંડળ ઢાંક્યા છે એવો, નંદ વગેરેની જેમ २४% थाय छ. 3
विषमा कर्मण: सृष्टिदृष्टा करभपृष्ठवत् ।
जात्यादिभूतिवैषम्यात् का रतिस्तत्र योगिनः ।। ४ ।। बाo- विषमा क० विषमा, किहांइ सरखी नहिं । कर्मण: क० कर्मनी। सृष्टिः क० रचना। दृष्टा क० दीठी । करभपृष्ठवत् क० उंटनी पीठनी परिं। जात्यादि क० जात्यादिकनी । भूति क० उत्पत्ति तेहy जे । वैषम्य क० विषमपणुं तेह थका।
आर्या :६"जातिकुलदेहविज्ञानायुर्बलभोगभूतिवैषम्य । दृष्ट्वा कथमिह विदुषां भवसंसारे रतिर्भवति ।। १ ।।"
- 'प्रशमरतौ', गा. १०२ का रति क० कुण रति, न कोइ । तत्र क० ते कर्मसृष्टिमां । योगीन: क: योगीनइ ।४
અર્થ : જાતિ આદિની ઉત્પત્તિના વિષમપણાથી કર્મની રચના ઊંટની પીઠ જેમ વિષમા એટલે ક્યાંયથી એકસરખી ન હોય તેવી દીઠી છે. તે કર્મસૃષ્ટિમાં યોગીને
शुं प्रीति (२ति.) थाय? अर्थात् is (प्रीति) - थाय. ४ ____ 'प्रशभति.'i sy छ, “ति. (भातृपक्ष), पुष (पितृपक्ष), हेड, विज्ञान, मायुष्य, બળ અને ભોગની પ્રાપ્તિનું વિષમપણું જોઈને વિદ્વાનોને જન્મમરણરૂપ સંસારમાં કેમ प्रीति थाय?"
१. 1 हीणो पणि; 3 हीणो पिण । २. 8 कणार छे; 9 कणार छतइ। ३. 1 छत्रइ छाडे । ४. 6 एहवो राजा; 1 जेणइं । ५. 1 तेहना विषमपणा थकी;। ६. 6 भi 'प्रशभरति'नो दो नथी.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
